怎样正确读书

这样读书才能收获大
我阅读的书不少,但跟同学议论的时候,总感到自己的体会很浮浅,不知道是怎么回事
阅读书籍,最重要的是要取其精华,去其糟粕.要做到这点,靠什么呢 就靠动脑思考.怎么"动脑"呢 我想具体应当表现在以下四方面:
一,"穷究道理彻底".朱熹说:"读书之法,读一遍,又思量一遍;思量一遍,又读一遍;读诵者,所以助其思量,常教此心在上面流传."在这里,"思量"是指动脑筋思考问题,"道理彻底"是指要真正懂得,真正理解.有不少同学阅读的时候,只看不思考,只大声阅读,不动脑筋,所以收效甚微.
二,理清文章思路:阅读自然科学著作的时候,要搞清楚书上的每一个结论是如何得出来的,从思路中 去学习科学的思维规律和思想方法.读文学作品要搞清作者文章的线索,思路,不能只追求情节和 结果.每学完一个章节或一个问题,合上书,认真回味一下作者的思路是大有好处的.
三, 能提出问题:阅读时的问题大致有两类,一类是自己不同意书上的见解,提出问题;一类是由于自己知识,经验不足,看不懂而提出的问题.不管是哪类问题.不懂脑筋是提不出来的.如果善于动脑提出问题,又能带着问题深入去阅读有关的书籍,进一步去思考,阅读的收获一定会更大.
四, 能独立回忆,准确表达:读完一篇文章或一本书以后,要认真地回忆一下,这本书的主要内容是什么 自己都理解了吗 有什么主要收获等等.还可以把一时无法解决的问题记录下来,以便今后进一步研究解决.
当然,阅读有没有动脑筋,最重要的还要看阅读后能不能把收获用在实际的学习,生活之中.凡是动脑筋阅读的同学,很快就能把人家的宝贵精神财富转化为自己知识的一部分,并能在实践中灵活运用,变得越来越聪明.

两方面很重要
1、你自己读书的方法。
《身体素质好坏跟理解能力、读书好坏的关系》身体素质好坏跟理解能力、读书好坏没太大关系。要看你怎么想，有的人身体好，但他们把他哪去耍去了，有的人身体不好，只有自己一个人看书，结果，前面的学习不好，后面的好了，这不用问。
当然，身体好的话，可以有更多的精力来学习研究了。

理解能力并不是个什么神秘或了不起的东西，比如学习，你看书的时候只要用心，考虑问题深入、有条理，擅于思考、并且有方法，并且效率高，得到的结果就是学习好了，也就是理解能力高的表现
而有的人在看问题思考的时候根本不愿意深入，想当然，不做考证，埋着头冲，结果就是错误百出，时间一长造没了研究的心思，更没了认真研究学习的习惯：有的人甚至就是大条条的，根本就不想思考，就像燕子掠水，只在表面掠过，他永远也不知道水下是什么

理解能力只是一个一面学习一面总结方法后形成的一个习惯罢了，没什么了不起的
2、你身处的大环境。如果你身边的人都是一些不求上进，整天玩耍的人，那你肯定会受影响；如果你身边的人都在看书学习，那你也不会偷懒了。
所以你身边的人是前者，远离之；如果是后者，融入之。
3、还有一个，如果你的老师天天把你们的时间占有了，讲一些他自己认为应该讲的东西，而你自己却有很多东西不熟或根本不明白，你必须抛开老师的东西，自己琢磨了

一个人应该怎样读书

读书有怎样的好处
第一
读书可以开阔视野。当我们读书多了，你的视野自然开阔很多。当然，人的视野是否开阔还与他的观察实践能力有着密切的关系。但是，好的读书习惯能够足够引导我们打开思路，开阔自己的视野。
第二
读书可以获取智慧。中国自古以来就有教导人们智慧和经验的书籍，只不过有些不是那样通俗易懂。读书多了，自然会提高你对事物的理解和认识能力。
第三
读书可以丰富你的生活。尽管，对于大多数人来说，读书是有用的活动。但是，读书也可以娱乐和丰富你的生活。当我们在闲暇时候，手中拿起自己喜欢的书籍慢慢阅读，的确是一件有趣的事情。
第三
读书可以提高语言能力。当一个人读书多了，他会轻松自如的驾驭语言文字能力。我们在阅读的过程中，对于语言的美丽一定有所领会，无论是诗歌、小说，还是散文。

怎样读书

书，人人都可以去读，但是有的人就读不懂、读不通、读不进，甚至越读越糊涂。这里说明读书是有得法与不得法的区别的，但要相信方法总是可寻的。读书不得法，就如上面所说的那样，反之，也有不少人把书读懂而且读通了。读书的方法，也不止一种，现在选列了古人读书十二法，以供借鉴与参考…
(法)一、“思·问·习”读书法。这是孔子主张的读书方法。
[例]1．重视思考。在学习过程中，要动脑筋。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《论语·为政》)
[例]2．不懂就问。读书在于求知识，不懂又不问是求不到知识的。他说：“敏而好学，不耻下问……”(《论语·公冶长》)
[例]3．孔子本人也是如此：“子入太庙，每事问。或曰：‘孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙，每事问，’子闻之，曰：‘是礼也。”’(《论语·八佾》)
[例]4．当他发现问题时，就要设法解决，而解决的方法，不外乎问人或读有关的书。孔子说过：“知之为知之，不知为不知，是知也。”(《论语·为政》)
[例]5．提倡经常巩固复习。“子曰： ‘学而时习之，不亦说乎?”(《论语·学而》)
[例]6．他又说：“温故而知新，可以为师矣，”(《论语·为政》)
(法)二、“假物”读书法。这是孔子的学生荀子所主张的。
[例]君子曰；“学不可以已，……”吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也，吾尝跛而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。(《苟子·劝学》)
[析]荀子把“假物”作为一个重要的学习方法，它就是说要利用一切有利条件来学习。他认为人们的天资并没有多大差别，只要善于充分利用客观条件，就能缩短成才的时间。
(法)三、“精至”读书法。这是王充提出的读书方法，也就是用心专一的读书法。
[例]伯乐学相马，顾玩所见，无非马也。宋之庖丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。(王充{论衡》)
(析)王充的“精至”观点，正是一种读书要读到入迷成癖的境界，才能学之“精至”。
(法)四、“不求甚解”读书法。这是陶渊明提出来的读书法。要求读书时要抓住重点，去繁就简和独立思考。
[析]明代状元杨慎说：“陶渊明读书不求甚解，是不为两汉以来经书中的繁琐考证所左右，而是能够保持自己的独立见解。”(《升庵全集》卷四十八)这种解释是合理的、恰当的。陶渊明的读书不求甚解，就是不要被书中的某些琐碎的、枝节的、不一定可靠的材料所左右，而应该有目的、有辨别、有分析地读书。读书不可囫囵吞枣，不可一知半解，不可只是知其大意。
(法)五、“提要钩玄”读书法。这是韩愈提倡的读书方法。旨在抓要点，明主旨，以便直探本源，提取精粹的内容。
[析]韩愈认为做到“钩玄”、“提要”之后，对书中的浓郁之处和英华部分，必须反复涵咏，不断温习，才能把文章的妙义要道化为已有。
韩愈勤于读书，注重方法。他在《进学解》中有两句话概括了他的读书法；“记事者为提其要，纂言者必钩其玄。”他那“提要钩玄”，组成了他自己卓有成效的读书法。
(法)六、“计字日诵”读书法。这是欧阳修统计应读的总字数，再分配为每天的页数，作为当日读书的进度，长期坚持的读书方法。
[例]欧阳修的“计字日诵”读书法是这样进行的：他根据自己的需要，精选了《孝经》《论语》《诗经》等十部书总字数为455865个字，然后规定每天熟读300字，用三年半时间全部熟读完毕。每天背诵150字，只要七年时间就背熟了。他说：“虽书卷浩繁，第能加日积之功，何患不至?”这是经验之谈，表明熟读背诵古文的重要。每日定量计字，细水长流，积少成多，则是欧阳修实践过并且证明是行之有效的读书方法。
(法)七、“一意求之”读书法。这是苏轼提倡的。
[析]苏轼认为：“人的精力不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。故学者每次作一意求之。”这种“一意求之”的读书法的最大特点是“求一”，即阅读经典著作，每读一遍，只围绕一个中心，侧重一项内容，抓住一条线索，解决一个问题。这样的读书做学问，好像打仗一样，把敌人化整为零，各个击破，为了避免精力分散，在阅读中凡与“求一”、“主攻”对象无关的，一概不加涉及。这样的定向阅读是值得学习的。
(法)八、“体会·循序·精思”读书法。这是朱熹所提倡的。
[例]①关于“体会”。朱熹说：“为学读书，须是耐烦细心去体会，切不可粗心，……去尽皮，方见肉；去尽肉，方见骨；去尽骨，方见髓。”又说：“读书不可只专就纸上求义理，须反来就自家身上推究。”“观书以己体验，固为亲切，然亦须遍观众理而合其归趣乃佳。若只据己见，却恐于事理有所不周，欲径急而反疏缓也。”
②关于循序。朱熹说：“以二书言之，则先《论》而后《孟》，通一书而后及一书；以一书言之，则其篇章之句，首尾次第，亦各有序而不可乱也。”又说：“量力所至，约其课程而谨守之。字求其训，句索其结旨，未得手前，则不敢求其后，未通于此，则不敢志于彼。”
③关于精思。朱熹说：“大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心。然后可以得尔。”(《朱子大全·读书之要》)又说：“读了又思，思了又读，自然有意。若读而不思，又不知其味；思而不读，纵使晓得，终是杌陧不安。……若读得熟而又思得精，自然心与理一，永远不忘。”(同上)
(法)九、“五类四别”读书法。这是以唐彪为代表所提倡的读书法。
[例]唐彪把书分为“五类”：“有当读之书，有当看之书，有当熟读之书，有当再三细读之书，有当备以资考之书。”他认为分类读书有利于处理好精与博的关系。这种“五类”读书法与古代有些学者所提出的“四别”读书法相类似。“四别”指的是分出“目治之书(只看一遍即可)，口治之书(不仅要看而且要背)，必治之书(不仅要背而且要认真思考研究)，手治之书(不仅看、背而且要摘其要而写下来)”等四种类别的书。
(法)十、“五要”读书法。这是蒲松龄从时、书、法三方面保证读书顺利进行的读书法。
[例]①一要天天读。蒲松龄自己订了一个本子，每天清晨起床后，就在本子中标上一天中读什么书，写什么文章。如果日期下面出现了空白，他就会愧疚万分。
②二要夜夜读。蒲松龄白天要忙于生计，夜里经常是一卷书、一盏灯，埋头苦读到深夜。上床后，他还要就着烛光看上几页书。
③三要老年读。蒲松龄到晚年，发白、耳聋，齿脱，但眼睛好，能派用处，借以翻书阅读，足以使自己心情愉快。有他的诗为证：“仅目一官能尽职，翻书幸足开心情。”他《寂坐》诗中写道：“平生喜摊书，垂老如昔狂。日中就南牖，日斜随西窗。”
④四要抄书读。蒲松龄在毕家教书三十年不愿离去，当中一个最大原因就是毕家书多，可供他抄读。他以借书读、抄书读为幸。
⑤五要分类读。蒲松龄把书分成精读、泛读两类，有区别地读。有的书了解大意就行了；有的要反复诵读，不断玩味，读通为止。读通的要求是：自我疑问，自求解答，滤尽渣滓，尽得精华。有他的诗为证，“读书析疑如滤水，务使滓尽清澈底。”
(法)十一、“贵精”读书法。这是戴震为了获得专精知识而提倡的一种读书法。
[析]精，就是要在深度上用工夫，把书读懂读通而能有收获，要得到切实的知识，要做点学问，就得专攻一项，认真而深入地钻下去。
(法)十二、“于无疑处求有疑”读书法。这焦循的读书经验。
[析]焦循在晚年总结读书经验时说：“学贵善思；吾生平最得力于‘好学深思，心知其意’八字”。焦循的读书的公式是：“读书——寻疑——深思——再读——再思——求解”。

这样读书才能收获大
我阅读的书不少,但跟同学议论的时候,总感到自己的体会很浮浅,不知道是怎么回事
阅读书籍,最重要的是要取其精华,去其糟粕.要做到这点,靠什么呢 就靠动脑思考.怎么"动脑"呢 我想具体应当表现在以下四方面:
一,"穷究道理彻底".朱熹说:"读书之法,读一遍,又思量一遍;思量一遍,又读一遍;读诵者,所以助其思量,常教此心在上面流传."在这里,"思量"是指动脑筋思考问题,"道理彻底"是指要真正懂得,真正理解.有不少同学阅读的时候,只看不思考,只大声阅读,不动脑筋,所以收效甚微.
二,理清文章思路:阅读自然科学著作的时候,要搞清楚书上的每一个结论是如何得出来的,从思路中 去学习科学的思维规律和思想方法.读文学作品要搞清作者文章的线索,思路,不能只追求情节和 结果.每学完一个章节或一个问题,合上书,认真回味一下作者的思路是大有好处的.
三, 能提出问题:阅读时的问题大致有两类,一类是自己不同意书上的见解,提出问题;一类是由于自己知识,经验不足,看不懂而提出的问题.不管是哪类问题.不懂脑筋是提不出来的.如果善于动脑提出问题,又能带着问题深入去阅读有关的书籍,进一步去思考,阅读的收获一定会更大.
四, 能独立回忆,准确表达:读完一篇文章或一本书以后,要认真地回忆一下,这本书的主要内容是什么 自己都理解了吗 有什么主要收获等等.还可以把一时无法解决的问题记录下来,以便今后进一步研究解决.
当然,阅读有没有动脑筋,最重要的还要看阅读后能不能把收获用在实际的学习,生活之中.凡是动脑筋阅读的同学,很快就能把人家的宝贵精神财富转化为自己知识的一部分,并能在实践中灵活运用,变得越来越聪明.
鲁迅教你怎么读书
1925年因“青年必读书”在当时的文化界引起了一场大论战，鲁迅先生的“要少——或者竟不——看中国书，多看外国书”为世人所共知。这是鲁迅先生针对当时的中国书基本上是封建思想的载体而言的，他并不是不要人们读书。相反，他在许多文章和通信中对读书问题谈了许多发人深思意见。时隔半个世纪，我们重读他关于读书的这些议论，仍觉亲切而撼人心魄。

关于读书者的类型，鲁迅先生在《读书杂谈》中概括为职业性读书和嗜好性读书两大类：“所谓职业性读书者，譬如学生因为为升学，教员因为要讲功课，不翻翻书，就有些危险的就是。我想在座的诸君之中一定有些这样的经验，有的不喜欢算学，有的不喜欢博物，然而不得不学，否则，就不能毕业，不能升学，和将来的生计便有妨碍了。我自己也这样，因为做教员，有时即非看不喜欢看的书不可，要不这样，怕不久便会与饭碗有妨。”嗜好性读书者“那是出于自愿，全不勉强，离开了利害关系的……他在每一叶每一叶里，都得着深厚的趣味。”

对于死读书和不读书，鲁迅先生在《读几本书》一文中提出了尖锐的批评：“读死书会变成书呆子，甚至于成为书厨，早就有人反对过了，时光不绝的进行，反读书的思潮也愈加彻底，于是有人来反对读任何一种书。他的根据是叔本华的老话，说是倘读别人的著作，不过是在自己的脑子里给作者跑马。”“这对于死读书的人们，确是一下当头棒，但为了与其探究，不如跳舞，或者空暴躁，瞎牢骚的天才起见，却也是值得介绍的金言。不过要明白，死抱住这句金言的天才，他的脑子里却正被叔本华跑了一趟马，踏得一塌糊涂了。”“读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。至少，譬如要批评托尔斯泰，则他的作品是必得看几本的。”

对于应该看什么书，鲁迅先生有着独到的见解：“……大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别个在那里研究的，究竟是怎么一回事。”（《读书杂谈》）这段话在今天仍有极强的针对性。君不见，有些学理工农医的，写起论文、调查报告来十分困难，甚至个别人连写个工作总结都很吃力，足见其文学修养是多么欠缺；而一些学文史的，对科学常识知之甚少，极个别人甚至对新科技一无所知，有的竟将科技术语看成病语，叫人哭笑不得。这些人如果学学鲁迅，就不会做出贻笑大方的事情来了。

鲁迅先生不赞成只读某一个人的书。他在给颜黎民的信中写道：“不过只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。”

对于书中的思想观点和是非曲直，鲁迅先生提倡用辨证的方法对待，他在《随便翻翻》一文中说：“治法是多翻，翻来翻去，一多翻，就有比较，比较是医治受骗的好方子。”“随便翻翻是用各种别的矿石来比的方法，没有用真的金矿比的明白，简单。我看现在青年的常在问人该读什么书，就是要看一看真金，免得受硫化铜的欺骗。而且一识得真金，一面也就真的识得了硫化铜，一举两得了。”

培根

读书可供消遣，可供装饰，也可以增长才干。为消遣而读书，常见于独处退居之时，为装饰而读书，多用于高谈阔论之中；为增长才干而读书，主要在于对事物的判断和处理。

读书费时太多是怠惰，过分的藻饰装璜是矫情，全按书本条文而断事是十足的学究气。读书使天然得以完善，又需靠经验以补其不足，因为天生的才能犹如天然的树木，要靠后来的学习来修剪整枝，而书本上的道理如不用经验加以制约，往往是泛泛而不着边际的。

读书不可专为反驳作者而争辩，也不可轻易相信书中所言，以为当然如此，也不是为了寻找谈话资料。而应当权衡轻重，认真思考。有些书浅尝即可，另一些不妨吞咽，少数书则须咀嚼消化。这就是说，有的书只要读其中一部分，有的可以大致浏览，少数则须通读，读时要全神贯注，勤奋不懈。有些书也可请人代读，取其所需作摘要，但这只限于题材不大重要和质量不高的作品。

叶圣陶

小孩进学校，都称为读书。国语科本来还有训练思想和语言的目标，但究竟是工具科目，光是捧着一本书来读，姑且不说它。而自然科、社会科的功课也只是捧着一本书来读，这算什么呢？一只猫，一个苍蝇，一处古迹，一所公安局，都是实际的东西，可以直接接触的。为什么不让小孩直接接触，却把这些东西写在书上，使他们只接触一些文字呢？这样地利用文字，文字就成为闭塞智慧的阻障。然而颇有一些教师在那里说：“如果不用书，这些科目怎么能教呢？”而切望子女的父母也说： “ 进学校就为读这几本书！”他们完全忘了文字只是一种工具，竟承认读书是最后的目的了。

叶灵凤

学问家的读书，抱着“开卷有益”的野心，估量着书中每了个字的价值而定取舍，这是在购物，不是读书。暴发户和大腹贾，为了装点门面，在日夕之间便坐拥书城，那更是书的敌人。真正的爱书家固然手不释卷，但不是为了学问。他是将书当作了友人，将读书当作了和朋友谈话一样的一件乐事。

郑板桥

郑板桥是清代著名的文学家和书画家。他说：“凡吾画竹，无所师承，多得于纸窗粉壁日光月影中耳。”

他是说学习必须“略其迹”，而“取其意”。强调读书重在求意。他还主张读书不必求“全”，主张“学一半，撇一半”，所谓“十分学七要抛三，各自灵苗各自探。” 倡导读书须掌握重点、分清主次、为我所用。

朱 熹

朱熹是南宋时期理学大家，又是著名的教育家。他一生大部分时间都在读书和教书，提出过许多精辟的见解。他死后不久，弟子们将他的读书经验归纳为 “朱子读书法”

第一，循序渐进。朱熹说：“读书之法，莫贵于循守而致精。就是说，读书要有个先后顺序，读通一书，再读一书。就读一书而言，则要逐字逐句逐段按顺序读，先读的未弄通，就不能读后面的。这样才不会生吞活剥或杂乱无章。朱熹还进一步指出，读书要从易到难，从浅到深，从近到远，急不得，也慢不得。“所谓急不得者，功效不可急；所谓不可慢者，工夫不可慢。”这是在告被读书人既不可急于求成，也不可松松垮垮，而要进度适当，方能见效。

第二，熟读精恩。他认为有些人读书收效不大，是由于在“熟”和“精”二字上下功夫不够。他还批评那种读书贪多的倾向，一再讲“读书不可贪多，且要精熟。如今日看得一板，且看半板，将那精力来更看前半板”。

第三，虚心涵泳。朱熹曾批评当时普遍存在的两种毛病：一是“主私意”，就是以自己的想法去揣测书中的道理，穿凿附会，歪曲了古人本来意思。二是“旧有先人之说”，就是先前接受的观点不肯放弃，从而排斥接受新的观点。

为了纠正以上这两种不好的毛病，朱熹主张读书必须虚怀若谷，静心思虑，悉心体会作者本意。朱熹强调读书要耐心“涵泳”，就是要反复咀嚼，深刻体会行中的旨趣。

第四，切已体察。未熹主张“读书穷理，当体之于身。”什么叫“体之于分”？就是要心领神会，身体力行。从读书法的角度来看，朱熹强调读书必须联系自己，联系实际，将学到的理论转化为行动，这个观点是可取的。

第五，着紧用力。“着紧用力”．包含有两个意思：一是指时间上要抓紧，要“饥忘食，渴忘饮，始得。”二是指精神上要振作．要有刚毅果决，奋发勇猛的精神。“如撑上水船，一篙不可放缓。”

第六，居敬持志。所谓居敬持志，就是读书必须精神专一，全神贯注，还要有远大的志向，顽强的毅力。这也是朱熹读书之法的最基本精神。

邹韬奋

邹韬奋是现代著名记者政论家和出版家。读书时总．是先测览一遍，对其中特别喜欢的，便在题目上做个记号，再看第一遍，尤其喜欢的再看第三遍。最最喜欢的便一有时间就看。这样，他读过的书籍就形成了一座宝塔，基础最大，是广泛浏览的，然后越往上数量越少，读得越精。邹韬奋把这种读书方法形象地总结为“宝塔式读书法”。

宝塔式读书法在读一本书时，把浏览和精读结合起来，在读的过程中选优汰劣，避免了平均用力，浪费不必要的阅读时间。学与思结合。孔子说：“学而不思列罔，思而不学则殆。”这句话概括地道出了“学习”与“思考”的辩证关系。只有二者紧密结合，才能经过“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里”的比较分析、归纳综合等思维活动，获得真知灼见。

鲁迅的“跳读”法

鲁迅先生认为：“若是碰到疑问而只看那个地方，那么无论到多久都不懂的，所以，跳过去，再向前进，于是连以前的地方都明白了。”这种方法是对陶渊明的“不求甚解”读书方法的进一步发挥。它的好处是可以由此节省时间，提高阅读速度，把精力放在原著的整体理解和最重要的内容上。

老舍的“印象”法

老舍说：“我读书似乎只要求一点灵感。‘印象甚佳’便是好书，我没功夫去细细分析它……。‘印象甚佳’有时候并不是全书的，而是书中的一段的最入我的味；因为这一段使我对全书有了好感；其实这一段的美或者正足以破坏了全体的美，但是我不管；有一段叫我喜欢两天的，我就感谢不尽。”

华罗庚的“厚薄”法

华罗庚主张：读书的第一步是“由薄到厚”。就是说，读书要扎扎实实，每个概念、定理都要追根求源、彻底清楚。这样一来，本来一本较薄的书，由于增加了不少内容，就变得“较厚”了，这是“由薄到厚”。这一步以后还有更为重要的一步，即在第一步的基础上能够分析归纳，抓住本质，把握整体，做到融会贯通。经过这样认真分析，就会感到真正应该记住的东西并不多，这就是“由厚到薄”这样一个过程，才能真正提高效率。

爱因斯坦的“总、分、合”三步读书法

所谓总，就是先对全书形成总体印象。在浏览前言、后记、编后等总述性东西的基础上，认真地阅读目录，概括了解全书的结构、体系、线索内容和要点等。

所谓分，就是在“总”体了解基础上，逐页却不是逐字地掠读全文。在掠读中，要特别注意书中的重点、要点以及与自己需要密切相关的内容。

所谓合，就是在掠读全书后，把已经获得的印象条理化、系统化，使观点与材料有机结合。经过认真思考、综合，弄清全书的内在联系，以达到总结、深化、提高的目的。

杰克．伦敦的“饿狼式”读书法

美国作家杰克伦敦经过苦难磨练，十分珍视读书机会。他遇到一本书时，不是用小巧橇子偷偷撬开它的锁，然后盗取点滴内容，而是像一头饿狼，把牙齿没进书的咽喉，凶暴的吮尽它的血，吞掉它的肉，咬啐它的骨头！直到那本书的所有纤维和筋肉成为他的一部分。

毛姆的“乐趣”读书法

英国作家毛姆提出“为乐趣而读书”的主张，他说：“我也不劝你一定要读完一本再读一本。就我自己而言，我发觉同时读五、六本书反而更合理。因为，我们无法每一天都有保持不变的心情，而且，即使在一天之内也不见得会对一本书具有同样的热情。”

杨振宁的“渗透”读书法

杨振宁教授认为：既然知识是互相渗透和扩展的，掌握知识的方法也应该与此相适应。当我们专心学习一门课程或潜心钻研一个课题时，如果有意识地把智慧的触角伸向邻近的知识领域，必然别有一番意境。在那些熟悉的知识链条中的一环，则很有可能得到意想不到的新发现。对于那些相关专业的书籍，如果时间和精力允许，不妨拿来读一读，暂弄不懂也没关系，一些有价值的启示，也许正产生于半通之中。采用渗透性学习方法，会使我们的视野开阔，思路活跃，大力提高学习的效率。

余秋雨的“畏友”读书法

散文家余秋雨提出：“应该着力寻找高于自己的‘畏友’，使阅读成为一种既亲切又需花费不少脑力的进取性活动。尽量减少与自己巳有水平基本相同的阅读层面，乐于接受好书对自己的塑造。我们的书架里可能有各种不同等级的书，适于选作精读对象的，不应是那些我们可以俯视、平视的书，而应该是我们需要仰视的书。”

怎样读书，，？？？？？，

读书本是一件很惬意的事情，但是目前的社会的风气却使读书变成了一件很奢侈的事情。当我们在小学、中学，我们忙着去考试，我们没有时间去读“无用的书”;当我们大学毕业，我们又忙于工作，我们没有精力去读书。于是我们读书的时间只剩下了大学了。但是中国的大学是大多数内心纯洁、乖巧听话的好学生变成上网游戏、追求利益的无良群体。他们不屑于读书，不屑于踏踏实实地的啃书本，他们来到大学的目的就是放松、享受、堕落。于是我们的国家中没有多少人读书，我们的国家也排斥“读死书”的人，我们的国家不会因为一两个读书的人而改变。
但是我要读书，要踏踏实实的读。要读好书，读精书，读能够给人启迪的书。要读一本，读两本，读三本，读四本，......但是有着读书的期望，有着读书的渴望，有着读书的明智，就有了读书的问题。我读书最原始的冲动是装潢，于是我到大学的图书馆借了很多书，计划着去一下把它们一股脑的读完、消化、吸收、评价及应用。可是一本书放在书架上有一个多月，一本书都没看完，尽管我每本书都看了几页，但仅仅是几页而已。读书应该如何读已然成为一个十分想读书的迷茫的大学生最想解决的问题。
我应该读什么书?问这个问题的人，正如我，走进了一个最危险的境地，在这里你永远不可能读透一本书，因为借书不是你想读它，而是你为了读书而去借书时恰好借到了它。这样借到的一本书，你常常是因为它的书名有吸引力，它的书序有煽动性，等等悲哀的情况。那么我们到底该读什么书呢?凡是对我们有用的书我们都应该读，凡是对我们目前最用的书我们应该先读。这两个“凡是”是我们判断我们应该读什么书的判据，也是最有效的判据。假如你现在要急于解决多元统计分析的问题，你就应该赶紧去读关于这方面的书籍，因为你需要它。我们所真正需要的东西才可能激发我们的兴趣，我们的兴趣使他成为了我们更加需要的东西。因此需求影响一个人的行动。在此处便影响到你应该读什么书。
我们一段有限的时间内应该读几本书？在特定的时间段内，我们应该只读一本书。在一段时间内，交叉地读多本书往往会降低所有书的读取进度，影响到我们读每一本书的质量。因为我们往往在一本书的时候，我们也想功利性的去读另外一本书。我们失去的专心地读一本书的能力。这无疑是一件有害无益的事情。因此在一段时间内，比如三天、七天、十天，我们只应该读一本好书。
具体的一本书我们应该如何读？读书最关键的是保持高度的注意力，即保持头脑清醒，这样你才可能记住书中的内容、理解书中的意思。我们应该明白这本书到底是写些那些方面的东西的，因此我们就必须看书的名字、作者、前言、书序等，从中我们可以来了解写作背景、意图、书中的大体内容。对于具体的一本书，如何读只能具体问题具体分析。当我们在读一本理科书籍时，比如你的数学书，我们就必须准备一个练习本，因为我们随时都有可能进行演算分析。我们必须深刻的去体会书中的每一句话，为了深刻理解书中的概念、定理、公式、思想、现象、本质等。这本书的读取工作量是相当大的，但是你若有这国人的毅力，三天之内你一定会彻底的解决一本不是很厚的理科书籍。当你在读一本文科书籍时，你也要准备一支笔，以记下我们我们的感受，画下有深度的内容。无论哪一种书籍，都是有字、词、句构成的，再大一些，是由语句群组成的。应此我们在读书时应该以语句群去理解文章。理清层次关系，归纳句群意思，联系上下句群。读任何一本书，都需要记忆，跟需要思考。必须始终抱着这样的信念：我同意书中的观点吗？书中的观点的合理之处与不合理之处是什么？其他人又有什么看法？

应该怎样读书

一、认真安排好你的时间。首先你要清楚一周内所要做的事情，然后制定一张作息时间表。在表上填上那些非花不可的时间，如吃饭、睡觉、上课、娱乐等。安排这些时间之后，选定合适的、固定的时间用于学习，必须留出足够的时间来完成正常的阅读和课后作业。当然，学习不应该占据作息时间表上全部的空闲时间，总得给休息、业余爱好、娱乐留出一些时间，这一点对学习很重要。一张作息时间表也许不能解决你所有的问题，但是它能让你了解如何支配你这一周的时间，从而使你有充足的时间学习和娱乐。
二、学习前先预习。这就意味着在你认真投入学习之前，先把要学习的内容快速浏览一遍，了解学习的大致内容及结构，以便能及时理解和消化学习内容。当然，你要注意轻重详略，在不太重要的地方你可以花少点时间，在重要的地方，你可以稍微放慢学习进程。
三、充分利用课堂时间。学习成绩好的学生很大程度上得益于在课堂上充分利用时间，这也意味着在课后少花些功夫。课堂上要及时配合老师，做好笔记来帮助自己记住老师讲授的内容，尤其重要的是要积极地独立思考，跟得上老师的思维。
四、学习要有合理的规律。课堂上做的笔记你要在课后及时复习，不仅要复习老师在课堂上讲授的重要内容，还要复习那些你仍感模糊的认识。如果你坚持定期复习笔记和课本，并做一些相关的习题，你定能更深刻地理解这些内容，你的记忆也会保持更久。定期复习能有效地提高你的考试成绩。
五、有可能的话，找一个安静的、舒适的地方学习。选择某个地方作你的学习之处，这一点很重要。它可以是你的单间书房或教室或图书馆，但是它必须是舒适的，安静而没有干扰。当你开始学习时，你应该全神贯注于你的功课，切忌“身在曹营心在汉”。
六、树立正确的考试观。平时测验的目的主要看你掌握功课程度如何，所以你不要弄虚作假，而应心平气和地对待它。或许，你有一两次考试成绩不尽如人意，但是这不要紧，只要学习扎实，认真对待，下一次一定会考出好成绩来。通过测验，可让你了解下一步学习更需要用功夫的地方，更有助于你把新学的知识记得牢固。