中医是怎么看病的
中医在治疗时，重在保护和利用这种趋势，主张采用因势利导的原则，以达到事半功倍的效果。如临床表现发热、出汗、呕吐、腹泻等症状，中医认为这往往是正气遇邪奋起抵抗的结果，可以采用辛温发散、发汗解表，以及吐法、泻法等治法顺势祛邪。
一个真正的中医如何看病
中医看病采用“四诊”，即望、闻、问、切。
望诊,就是用眼睛望病人的整体和局部的情况闻诊,闻就是用耳朵听,用鼻子闻。首先要看病人是不是有神。有神为眼睛明亮， 神志清楚， 语言流畅， 反应灵敏；无神为目光晦暗， 表情呆滞， 反应迟钝， 语无伦次。局部的望诊， 主要是望舌， 舌的不同部位代表不同的脏腑， 望舌包括望舌质和望舌苔两方面。
听包括讲话声、咳嗽声、呼吸声、呃逆声。凡气粗声高、重浊的都为寒症；气微声低的都为虚症。
闻气味,包括口腔气味和各种分泌物的气味。凡是恶臭味重的，属热症。有腥味或气味不重的属虚症。问诊,看病时医生要仔细询问病人的病情。问诊， 看病时医生要仔细询问病人的病情。流传有十问歌： 一问寒热二问汗， 三问头身四问便， 五问饮食六胸腹， 七聋八渴均当辨， 九问旧病十问因， 妇女尤必问经带。切诊,切诊就是切脉、候脉。
切脉部位多在寸口,寸口为手太阴肺经之脉，因五脏六腑的脉都会合於此脉，指询问症状；通过问诊了解既径病史与家族病史、起病原因、发病经过及治疗过程，主要痛苦所在，自觉症状，饮食喜恶等情况，结合望、切、闻三诊，综合分析，作出判断。
指摸脉象。望闻问切，合称四诊。切诊是指用手触按病人身体，藉此了解病情的一种方法。 切脉又称诊脉，是医者用手指按其腕后挠动脉搏动处，借以体察脉象变化，辨别脏腑功能盛衰，气血津精虚滞的一种方法。正常脉象是寸、关、尺三部都有脉在搏动，不浮不沉，不迟不数，从容和缓，柔和有力，流利均匀，节律一致，一息搏动四至五次，谓之平脉。
中医是怎么看病的？
一般来说中医看病的话，主要是通过望闻问切4诊合参。首先要辨明疾病的性质，然后再对症的开一些中药。
中医治疗感冒，把脉，看舌苔，摸摸脑袋手背，问问咳嗽有痰无痰，痰什么颜色，听听咳嗽声音就知道是风热感冒还是风寒感冒。
比方一个人明显腿肿不舒服，放在西医眼前，西医用仪器和化验测试，而中医通过把脉，用手指按压腿肿反弹还是凹陷，问问病人大小便情况，怕冷还是怕热，问问病人生活起居，就知道是病人是虚还是实。
扩展资料
中医学以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，通过“望闻问切”四诊合参的方法，探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型，以辨证论治原则。
制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法，使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和而康复。
中医看病的方法
目前，在我们国家真正的中医已经越来越少，但名不符其实的中医，我们名之曰“中不中，西不西”的糊口医。这个名称不好听，特别是四十岁以下的青年中医，更觉得委曲不好受。其实，他们都想努力成为一名名中医呢!只是我们这个“中西结合”不容许。老实说：“糊口医”也是这个“中西结合”制造出来的。 一个真正的中医是如何看病的？我们认为，不论在任何情况下，必须做到： 1、坚持整体观念，不可将局部与整体分割； 2、坚持辨证论治，不专搞辨病论治； 3、坚持脉诊，不用听诊器； 4、坚持只开中药，不开西药； 5、坚持用中药取代抗生素； 6、坚持四诊，化验单只作参考，不作唯一依据； 7、不用西医理论指导用中药； 8、说服病人在服中药期间，不自服西药，不打针； 9、处方字迹要工整，不可潦草，更不可自己乱取药名； 10、要敢于面对危重病人，要敢于抢救西医抢救不了的病人，这一条非常重要； 11、坚持戒口，不可单讲营养； 12、坚持与病人同呼吸，不可冷淡病人； 13、看中医书，不看西医书籍，中、西医是两种完全不同的理论体系，不可用“知已知彼，百战百 胜”来辩解。以防西化。 说实话，不论人民医院或中医医院，为了抓收入，是很难也不容许用传统方法治病的，除非个人开诊所，这在于自己如何先择而已，我一生的体会是：真才实学之人多贫困，不学无术之人多富有。
中医是怎样看病的？
12年前我那时非常幸运，大学刚毕业然后有幸在一家医馆做临床助理工作，这个医馆里有几十个享受国务院津贴的国家级名老中医。我基本上每个中医我至少都跟他们抄过一个礼拜的方子，跟他们做很深入的交流。
后来我发现，这些老先生看病的方式跟我们这些刚刚毕业的年轻的医生看病的方式是不一样的，他们看病看的是一个大的格局，他们看的是这个疾病的发展的走向和趋势，看这个大势。这就像做股票一样，其实你要看的是这个大盘的走势。而不是某一个时段的局部的症状。
当时我们这些年轻的医生会问很多很多的问题。比如说头痛，我们会问头痛是左边痛，还是右边痛，前边痛，还是后边痛，然后判断是哪一条经脉的痛，对不对？
比如推测是肝郁气滞。然后就会问你平时容不容易生气，肝区痛不痛，还月经前乳房会不会涨，有没有痛经，等等。这都是通过书本学来的，我们会沿用这一套辩证模式去判断。
但是我见到很多老先生，他看病是这么看的。
你吃饭好不好啊？睡得好不好啊？大小便怎么样？最近心情怎么样？当然他一看也知道你心情好不好。就是这些吃喝拉撒睡。
这个东西好像看起来跟具体的症状没有那么直接的关系，也不能辩证辩出到底是肝还是心，是血虚还是气虚，是痰湿还是寒。但是实际上我们说中医治病，其实治的是这个人的或者说是治本的。这个本其实就是人体的基本生命状态。
所以在治疗上我们有两个思路。
第一个就是因为现在任何一个人身上都有很多不舒服，不管是表面的还是里边的，他会有一堆症状，如果是看西医，可能会看3个科，甚至7个科。
看中医的话也可以辩出很多个证来，那我们现在的思路就是有这么多问题，可以辩出许多个证。然后针对这些证就来处理了。这就是像“打地鼠”游戏。地鼠会不定时冒出来，我们会拿橡皮槌打它，打一下，他就叫一声然后缩回。但是这么做坚持不了太久。
这是第一种治病的方式，这也是第一种调理的思路。
第二种方式就是我们只要把人体的运作状态回到正常状态。也就是说人体他自己进入了正常状态之后，人体不就自己把这些症状给调理掉了吗？这个道理很简单。但是却非常重要。
就是不管中医还是西医，它其实还是第二个医生。
第一个医生是这个病人本身。西医称之为免疫力，中医就叫正气。也就是说，医生是通过调动人体的正气，让正气发挥作用，然后把所有的症状都调理好。
那问题就简单了。我们也就说只要把正气提高就行了。那怎么把正确提高呢？那就是把人体这个机器运行正常就行了。这就是基本面。
所以后来我发现老先生看完这个病之后，过一个礼拜、两个礼拜或者3天病人回来了。他还是问这些问题。
您胃口好一点没有？吃完饭是不是还会打嗝？或者说胃痛会不会减轻一点？他关心的还是这些吃喝拉撒睡，还有你的精神，体力、心情，包括精神、肉体的放松度。
当所有这一些基本面在提高的时候，患者原来的病痛其实我们想都不用想，他原来肝如果是淤的肯定会好一点，心气不通的肯定会通一点。不管是膀胱经还是肾经，哪里不通的肯定会比原来通一点。这个思路看起来好像是不那么精确，但是实际上这是全面解决方案。
这个是一个很重要的，也是非常古典的、经典的中医的调理思路。
