怎样才算是真正的有福之人？
有福气的人，不管做什么事情都会很顺利。即便有时候开始不顺利，到后来也有如神助。
不是有惊无险，就是能够化险为夷，就好象有神仙保佑一样。
这样的事情发生在一个人身上，就是有福气的表现，绝对的福人一个。
什么样的人是有福之人？
世上人数千千万，有福之人却是百里挑一，很少人一生下来就会有好的命运等待着自己，但是这也不能够说没有这样的富二代，毕竟这样的人是少数，所以我们可以把这样少数的人排除在外，那么对于这样一生下来就平凡的人怎样才能成为有福之相呢? 对于外表来看的话，我们是根本没有办法进行改变的，只能是从起点出发，至于这个起点是什么呢?所谓的起点就是人一出生下来必须要拥有的一个东西——名字。那么怎么样从名字中看你是否是有福相呢? 名字看有福之相可以分为三个大点为大家说明： 1、名字不利 如果一个人的名字中带有不利的字眼，例如：“病”“害”“危”等等，有句话说人如其名，所以这样名字的人从小容易多病，身体方面比较的不利，是没有心情去搞自己的事业的，再例如“败”“落”，这样的字对于名字来说都是属于贬义之字，很容易在做事中落后于别人，或者是容易先甜后苦，对自身来说也是不利的。 2、名字太大 名字太大就是说明一个人的名字太过于强势，例如“王”“一”“天”等，这样的名字都是太过于大的名字用字，名字中带有这样的字，那么名字的主人是难以撑起这么大的压力的，所以名字中带有这样的字，名主很容易陷入颓废之中，所以这样的名字是不可用在名字之中的，如果名字中没有带有这样的字，那么可以荣幸的告诉你，你的好运开端非常有利。 3、名字太小 所谓的名字太小，那么多说明名字比较的猥琐，一点霸气之势也没有，这样的名字是对运势影响极其严重的，不仅会严重打击孩子的心灵，而且在同伴中总是受到别人的歧视，所以这样名字的人，就算小时候受到打击，长大后也会留下阴影，对世界不报有希望，一生比较贫穷，没有福相，所以这样的名字也是万不可取的。 取名的时候需要谨慎了，切记起名不要触及以上的三种情况，这都是不利于福气的。
如何能变成有福之人？ 并附具体方法。
我来说下日常生活中折损人福报的行为吧。只要按照上面的做该做，不做不该做的。相信你能转危为安，转祸为福。1）杀生。
杀生在一切行为中第一等折福份。买肉吃可以，但不可以买活物杀死做菜，活活煮死一命，削禄20善。即使虫蚁也不能伤，教育子女小时候不玩杀虫蚁鸟雀，他的福份就不会折损，寿命就不会短缺。杀生的坏处是：短命，工作差，多病，怨气重，贫穷，丑陋。
2）发脾气
发脾气骂人的声音，就像狼叫一样。
印光大师告诫：女孩子不发脾气，儿女必不夭死，脾气大的女人，生子必多死，或多病。因为一生气，乳即变成毒汁。发大脾气，喂儿立刻即死。稍小点，半天一天方死。发小脾气虽不死，亦必定生病。这是一定不变的事理。
发脾气是一切如来都救不了的。佛经上说“世间之疾莫过猛风，怨念之征复速于彼，一切如来、金刚天等及五通仙不能救护”发脾气叫做火烧功德林，一把怒火把一切福德烧尽。对普通人嗔恨发气一次，毁灭一百大劫积累的福德，对父母长辈大德君子发怒，毁灭一千大劫积累的福德。
抵触顶撞父母，嗔恨发气，是福薄命浅的最明显特征，世界上最没有福气的，就是这两种行为。
3）抵触顶撞父母上司长辈，说先贤大德坏话。
抵触顶撞父母是第一等损福败禄的事，无论求什么，必定求不到，万求也枉然，因为积福没有损福快。工作，姻缘，办事不顺，马上反省抵触顶撞父母上司长辈，这是最根本的原因。如果工作不顺，感情痛苦，办事阻碍大，马上软语好物孝顺父母，父母若欢喜，一切天人鬼神都会来护持你。不抵触父母的人，工作顺利，良缘佳偶。从小不抵触父母师长的人，从小不抵触顶撞父母，就算出身在最贫穷最晦戾的家庭，都会成为出类拔萃的人物。用钱财供养父母的人，将来必定会富有，孝顺父母但不用钱财物品供养父母，做大官也会缺乏财富。搜集宣说先贤大德乃至圣贤坏话，一句削禄一百善，败尽一家族血脉的福禄。
4）怨天尤人，搬弄是非，宣扬别人过恶，嫉妒讽刺挖苦他人，脏话骂人。
这些损伤天地的德气和和气，财气全被毁灭，如果没有父祖的资财庇荫，贫穷是一定的，办事不顺。怨天尤人一次，削禄三善，印光大师亲说遇到逆境不怨天尤人必有后福及子孙兴盛。
别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养天，养天，才能得天独厚。说是非，是破坏天地的德气，引起鬼神怨憎，诸事不遂。
嫉妒讽。 【刺挖苦人，挖苦别人什么，自己将来就怎样，佛经上有个女人挖苦穷人，她五百生转世贫穷。 脏话骂人，比这更糟糕。若在网络上或者公众场合批评或者宣扬别人过恶，一人听到看到削一禄，百人就削百禄。凡事要针对行为，针对具体的事件，不要针对人来说。
5）炫耀自己。
炫耀自己，在什么地方自满，会招来人天鬼神嫉妒破坏，所以炫耀什么，将来就在什么地方失落。
6）说人坏话，搬弄是非。
说人坏话，这就已经伤了天地间的和气，而招鬼神的降祸。而且，将一些杯弓蛇影，恍惚无凭的谣言加以夸张、添醋，讲得如同目睹一般，使被说的人气愤得忍耐不下，致抑郁难言。他这口怨毒之气历劫难消， 岂会没有索报之日？只恐来日刀山剑树有自己的一份
损福行为：
1、【大慎】爸妈责备发怒，子女生嗔恨是一过，抵触顶撞是十过。
2、工作不竭忠尽力，一事为一过
3、【大慎】不尊敬先贤和长辈，一日为一过
4、【大慎】堕胎为二十过
5、【大慎】心里计划怎样伤害人，有这个念头就一过，如果真的去实施害到了人，就十过。
6、【大慎】杀生，一命一过，大命十过
7、【大慎】把活的物命丢锅里煮等等残忍方式做菜，害一命二十过
8、笼子关小动物，一天一过
9、【大慎】看见别人忧愁，不解释是一过，反而觉得畅快，是二过，说话让别人更忧愁是五过
10、不要骂斥基督、玉皇大帝、月老、财神、元始天尊等，这些也是诸天正神，一次一过
11、不100％确定就说某经是假经，一次十过
12、念经的时候生气是10过，骂人是20过，打人是30过
13、知道别人的善行，隐藏不说，一次一过；
14、【大慎】知道别人的恶行，宣扬一次是一过。
【大慎】刻意搜集先贤的短浅不好的地方，立新说法，一言十过。
15、【慎】出损德之言，一言为十过。如“宁我负人，毋人负我”之类
16、遇到贤德的人，不向他学习是五过；遇到贤德的朋友不交，是二过。反而说话诋毁和欺负是十过。
17、【大慎】骂平辈或者不认识的网络陌生人，是四过；骂圣贤是一百过；骂君子是十过；
18、给人取外号，五过
19、吃葱蒜后诵经一卷是一过。
20、【大慎】遇到不顺的事情，怨天尤人一次为三过，不可以怪罪天，不可以怪罪他人。
增长福德的行为：
1、【大赞】隐藏他人的恶行，一次为一善。 见到传播人恶的， 劝而止之为五善
2、【大赞】对父母尊敬不顶撞，一日一善
2、【赞】工作努力，一日一善
3、【赞】尊敬上司和长辈，一日一善
4、【大赞】放生，一命一善。小命十命一善，大命十善。
6、把死掉的小动物埋葬，一命为五善
7、【赞】安慰一次有烦恼忧愁的人一善
8、米饭喂一下小鸟，蚂蚁，鱼，小虫子等，两次一善。
注意不要喂蚂蚁糖，浓度太高会让蚂蚁脱水而死
9、见伪经劝人不要学者为一善
10、为君王、父母、亲友、知识、法界众生诵经一卷为二善，佛号千声为二善，礼忏百拜为二善，为自己就只有一善。
11【大赞】发帖子讲大乘佛经，5个人浏览就是1善。大家常发这样的帖子，每天都有积善。
12、借人财物，如期而还，不过期限为一善
13、【大赞】把各位圣贤大德如佛陀、耶稣、孔子、老子教人向善的话语， 发出来给大家看， 一次十善
14、见善必行，一事为一善。知过必改，一事为一善
15、【赞】向上司说别人的优点，向别人推荐其他有能力的人，推荐一个人才为十善
16、【大赞】看到别人骂贤人，善人， 劝他不要这样做为五善
17、【大赞】别人骂你，你不骂人，一次一善，别人伤害你，你不伤害人，一次一善。
18、【赞】自己承担过错，或者功劳推给别人，一次2善。
19、宣扬他人的善行，一次为一善；
怎样的人是具有福相之人
有福之人一定是淡然的，知足的。有福之人一定是谨言慎行的，有时候管住自己的嘴巴就等于守住了自己的福气。当你怀有谦卑之心低调生活时，你的朋友都会成为你福气的来源。人心不是靠武力征服的，而是靠爱和宽容征服。福气也不是有钱财堆出来的，而是由爱与宽容换来的。
一个人有福气的表现，什么样的人才算有福气？
福生于无为，“无为”就是清净虚无、少欲知足、顺应自然、不强求的意思。换句话说，就是随缘而不攀缘。随缘就是随着条件、环境的成熟，把一件事自然地促成，而不是在条件、环境都不具备的时候，非得要怎么样，这就叫攀缘了。如果一个人能经常做到随缘、不强求、顺应自然，他的心就是清净的。
所以“无为”，并不是什么事都不做、无所作为，而是什么事都认认真真地做，很负责任地把它做得很圆满，但是心上不染著。我们心里没有染著，没有我想怎么样，这个过程就是放下我执的过程。我们不要经常这样想，“我想怎么样，我必须怎么样，我非得怎么样”，这些想法都是有为，就不是无为了。只有做到随缘，心不染著，才能够看到社会大众的需要，看到社会环境的需要。
有一句话叫“随缘妙用”。随着你现在的条件、环境，你的职责、本分，能够把你的事情做好，尽心尽力。不要想着我怎么样，有“我”也是一种私心的表现。所以，我们明白了无为才能够做到无所不为。无为是体，起作用才是无所不为。
为什么说“福生于无为”呢?无为的状态，其实是人自性中本有的状态。当人回归到自性本有的清净状态的时候，那个自性里的福德、智慧是圆满具足的。所以，如果你能够回归到无为的状态，找到自己的自性，那么，福分是取之不尽、用之不竭的。
中国人有一句话：“非是闲人闲不住，能闲非是等闲人。”是说一个人如果不具备福德智慧的话，你想让他静下心来修学，他也呆不住，还想着要去忙碌那些世俗的事情。能够真正闲下心来一心修学的人，这个人不是等闲之辈，他具备了一定的福德、一定的智慧。这两句话就是提醒我们。
能够认真闲下来修学的人，不是等闲之辈，我们不能够小看他。如果我们有了机会、有了环境，能够认真地静下心来修学，也要珍惜这一个环境，提升自己的境界，不要总是想着去攀缘。世间的人都是在追求五欲六尘的享受，追求的无非是财色名利等等。这些东西，给你带来的是一时的虚荣，但是不能够带来灵性的提升，不能带来精神境界的升华。
我们看到《论语》上，孔老夫子的弟子颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。为什么我们和颜回相比，又有钱，又有位子，又有车子，又有好的房子，但是很多人却是身心不安、压力重重、烦恼不断呢?原因就是我们的心都攀着在这些财色名利之上。
如果我们把财看得很重要，这个财就是一个缰绳，把我们捆了一道。所以现在有些有钱的人，并不比没钱的人活得更加轻松自在、活得更加幸福。因为自己有了钱，就怕失去，拥有的越多，一旦失去，他的心理承受能力又很差，所以很多人甚至走上了自杀的道路。
我们从这里就知道了，颜回之所以能够身心清净、安住在当下，就是因为他把这些财色名利，古人称之为“身外之物”的东西，都已经看淡了，都已经放下了，所以他享的是清福。清福，一般人很难体会得到，即使清福现前，也很难去享受、很难去把握。这就是告诉我们，有福的人，实际上是一种身心康泰、宁静不操心、没有压力的状态，这才是真正的有福之人。
