60岁活埋是哪个朝代的事?
一到60岁就要被活埋？这种丧葬也太可怕了吧！实在让人不敢相信，那这种事到底是不是真的呢？据说，这种风俗在秦朝就有了，想来也是蛮久远的。
有史料记载，在秦朝时，因为秦始皇看到，老人都没有什么劳动力，觉得他们简直就是在浪费粮食。于是就下令把60岁以上的老人，全部都给活埋了。
我们听得都非常害怕，这也太不人道了！不得不感慨，还是我们现在这个年代好哇！但是在那个年代，这好像是稀疏平常的事，毕竟君权主义的年代，百姓的命都是不值钱的。
所以现在我们也会看到类似的消息，说一个老人到了60岁，就会被放进一个类似于洞穴的地方。家人会放上几天的食物，也会拿着食物去看望，但每送一次就会砌一块砖，直到全部封死…如果是真的，那这也太丧心病狂了！那么是真的吗？
其实这是一种叫做“寄死窑”的坟墓，而现在中国有些地方，也的确存在有“寄死窑”的遗址。所以，这种群体遗弃老人的行为确实存在。
“寄死窑”，顾名思义就是把那些没有劳动力的老人，送过去等死的地方。一般都是在山壁或灌木丛里，只能容两个人平躺大小。
它并不是某个地区的个别现象，在四川、湖北、河南、陕西等地，都有发现很多“寄死窑”。但专家并没有发现遗骨，所以专家觉得，这“寄死窑”有可能是老人“主动”寻死的地方。
家人把他们送过去后，老人就自尽或是等着被饿死，最后家人再把他们抬出去安葬了。
在这些地区的某些落后村落，存在着一种“优胜略汰”的原始观念，所以为了保证下一代的物资充足，这些丧失劳动力的老人，都会被送往“寄死窑”。
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到60岁就活埋的是哪个朝代，是否是真事？
等到六十岁就活埋是出现在秦始皇时期的。当时的秦始皇还没有统一六国，国家的实力还不是很大，百姓有的是要饿肚子的，因为六十岁以上的老人都过了大半辈子了，对国家的帮助和贡献都是比较小的，而且他们丧失了劳动能力，每天还需要吃粮食，所以秦始皇就颁布了一道法令，就是人到六十岁，如果还没有死的话就要活埋。
在古代的时候，虽然人的生命都是比较短的，但是活到六十岁的人还是比较多的，这道法令颁布以后，家里有老人的百姓就非常的恐慌，有的就会把到了六十岁的老人藏起来，后来秦始皇废除了这个法令。秦始皇废除这个法令的原因就是秦始皇已经统一了六国国家，在他的带领下着舰，发展的比较好，百姓的生活也越来越富裕了，六十岁的老人也不会再影响国家的发展，就算他们丧失了劳动能力，国家也是可以养得起他们的，同同时秦始皇也认为这些老人能够为国家的发展提供一些帮助，所以就废除了这个到了六十岁人没死就活埋的规定。
其实还有一个故事就是一个人家里的父亲到了60岁了，他怕父亲被活埋，所以把自己的父亲藏在家里一个小洞里，每天给他送水送吃的。直到有一天官府贴出了告示，说是城中有怪兽，谁能抓到这只怪兽就可以得到一定的奖赏。儿子把这件事告诉了他的父亲，而且还给了他父亲一只狸猫，如果父亲看到怪兽的话，只要把狸猫在怪兽面前露一下，如果怪兽全身颤抖的话，那么这只怪兽就肯定是老鼠，因为城中的老鼠长得是比较快的，但是不管它怎样成长都是害怕猫的，老人也听了自己儿子的话，这样做把城中的老鼠抓到了。儿子第二天就去了官府，但是他们并没有要所谓的奖赏，而是让朝廷废除了活埋60岁老人的这个规定。
官府知道了这些事情以后，就把逮住人们口中怪兽的人要求到这个事情报给了朝廷，最终这个要求被朝廷采纳了，从此就废除了，活埋六十岁老人的这个规定。
人到60岁被活埋到底出现在哪个朝代？
60岁不死就活埋的传说流传于东亚整个地区，但是任何古籍、正史、野史都没有详细记载，皆是民间传说。不管是北方南方，还是国内国外，此传说都很雷同。
传说某个时代，皇帝认为人到了六十岁就没用了，只是消耗资源，于是下令：人活到六十岁不死就要活埋。
有个孝子，父亲马上就六十岁了，可是他不忍心就这样让父亲死去，于是挖了一座坟让父亲住进去，自己每天偷偷为父亲送食物。
有一天外国进贡了一只袋鼠，使臣说如果你们能猜出这是什么动物我们就俯首称臣；如果猜不出，咱们就兵戎相见。
皇帝和大臣一听，面面相觑，谁也不认识这个东西。
皇帝着急了，说三天后给外国使臣答复。使臣离开后，皇帝就张贴皇榜，向民间询问，并承诺如果有人能知道这是何种动物就封官加爵。
孝子也看见了皇榜，可是他也不清楚这是什么。在给父亲送饭的时候和父亲说了这件事。父亲对他说：“你去揭皇榜吧，到时候你怀里揣只猫，见了那动物就亮出猫来。它怕的话就是鼠；不怕的话就是獾。”
孝子听了就去揭皇榜了。
第二天在朝堂上，使臣还在趾高气扬的等着群臣答复。这时候孝子来了，他看见袋鼠之后就亮出了猫，袋鼠看见猫很害怕。孝子对使臣说：“这就是一只带口袋的大老鼠。”
使臣听了，低下了高傲的头颅，向皇帝俯首称臣。
皇帝很高兴，就问孝子怎么知道的。孝子将来龙去脉一说，皇帝听了很是羞愧：“看来六十岁的老人还是有用的，知识要比年轻人渊博。”
于是皇帝下令犒赏了孝子，并废除了原来的圣旨，以后老人可以正常生活了。
以上就是这类传说，一般不同之处就是那只动物。
民间对此还赋予一个文雅名称——花甲葬，也叫瓦罐坟。但是正如前面所说，这只是传说，历史上并没有这种习俗或者法令。
我猜测此种传说的最初源头是《论语·宪问》所说的：“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼。”
原壤是孔子的故人，老相识。一次孔子看见原壤踞坐在地上，很是生气，训斥到：“你年轻时不谦逊，老了没模样，你这样的老了没死就是个贼。”
为什么孔子这么生气呢？因为孔子尊崇周礼，周礼里面对于坐姿是有要求的。原壤的坐姿是夷人所用，不符合礼仪，惹恼了孔子，招来了一顿骂。
周礼里面，坐姿应该是这样的：原壤的坐姿是踞坐，可能是下面这样。
到60岁就活埋的是哪个朝代？这是真的吗？
这个多见于野史、传闻，正史上没有明确的记载。这种事也称，“瓦罐坟”、“花甲葬”、“六十还仓”、“弃老风俗”。
1、“瓦罐坟”据传是史前游牧部落在迁移时的风俗，即是孝子要把年满60岁的父亲安置在村外的预先建好的瓦罐坟中，每天送一次饭并加上一块砖，待360天后砖把坟的窗口堵死了就算安葬了父亲；
2、“花甲葬”、“六十还仓”指老人过60岁不死就活埋的政策（野史多见于秦朝秦始皇统治时期）；
3、日本历史书《楢山节考》也记载了“弃老风俗”：日本古代信州一个贫苦的山村中，老人活到70岁时，为了节约粮食，养育幼童，家里长子就会把他们背到村子附近的楢山上，让其自生自灭。
这种制度本身就不合理、不人道，即使真的发生过，也只能存在在不发达历史阶段（根据野史，可能在史前时期至秦朝时期），随着社会进步、粮食的丰富、礼仪的完善，自然就取消了。
扩展资料
道德教育
秦朝采用法家的学说治理国家，认为所有国内臣民不需要接受任何道德教育，也不需要任何宗教、信仰及价值观，他们一生只需保持人出生时的本性、并详细知晓跟他有关的国家法令，知道做哪些事会受到奖励、做哪些事会受到惩罚就可以了。这是商鞅变法的基本主张之一。
所以秦朝严禁书籍在国内的传播、严禁从事说教之人在国境内活动，连歌舞、杂耍、说唱之类的艺人都被认为会是蛊惑人心的，以上各类人等凡被举报发现的一律处以极刑。
这种国家价值观在人类历史上极为罕见，事实也造成了秦朝的短命，在秦国统一中国之前，荀子就曾指出过商鞅这种治国理论的问题。
这个问题的解决在汉武帝时期，王室通过与儒家哲学家联盟，推出官方“儒教”，但它是被董仲舒修正过的儒家思想，如“三纲五常”、“天人感应”等提法都是董仲舒自己的发明，最终被列作为儒家的核心价值观，这明显违背了孔孟的民本思想。
秦朝皇帝每年都会去祭天，以祈求来年风调雨顺，并且这是皇帝的特权。成文的宗教系统是不存在的。秦官似乎相信类似万物有灵、神秘主义、巫术之类的上古鬼神之说。 [95] 可确认为秦代的文物十分有限，最为人知的是临潼出土的秦始皇兵马俑。
秦国吞并六国后，采取了一系列措施巩固其统治，其中包括著名的“书同文”，即将战国时期各国使用的有所不同的书写体一律统一为後世所称的小篆，相传该字体为秦国丞相李斯发明。秦朝文字的用途是：只记录历史事件、律法、生产工艺。
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