[转载]在家人如何超度婴灵?
投胎不是自己去投，而是根据因果业力和自己意识里的愿力，综合起来之后轮回，随业飘转，因愿而化。所以很多修行人都很讲究发愿，净宗的更是从开始修行就不断发愿求生西方极乐世界，这是很重要的事情。人死后到轮回之前，是有一段时间停留，这个时候以“中阴身”形式存在，大善成就者和大恶做鬼者的中阴身停留时间太短甚至是没有，刹那就往生佛国或变作鬼，中阴身来源于人的第八识。
人有八识，分别是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识，前五识是感识，认识具体对象，让我们执着于相，后三识具有抽象感念，前六识我们很熟悉，让我们有欲、有执着、有贪嗔痴，第七识，是我们形成“有我”意识的根本，而有我，造成了我们的困惑苦恼，使我们犯下种种罪业，第八识，又称为藏识，含能藏、所藏、执藏三义，是一切善恶种子寄托的所在，它记录着我们的愿力，是本性与妄心的和合体。由无明而起的妄想概念称为阿赖耶识的见分，再因这妄想概念而幻现一种对象的境界，称为阿赖耶识的相分。第八识也是很多人常说的灵魂，它会影响轮回的方向甚至是轮不轮回。
轮回投胎的中阴身来自第八识，人死后没了肉体和其他识，只剩下中阴身以意志的形态存在，人在刚刚断气的时候善恶尚在对判，业力未形成，中阴身比较自由，能看到自己的色身，可以看到自己的生时状况，能读人心，能有情感变化，正常情况下，七日离去，或有些因缘导致晚些，十四日或四十九日就会轮回，民间不都有这几天亡者会回家的说法嘛，但也有因为某种情感和愿力而不去轮回或不能轮回的，比如中阴身时产生大的愤恨而不离开的跟着恨的对象，或者是愤恨和留恋而至中阴身跟随着自己的遗体、房子什么的而不离开，也有因缘未了，没有下世轮回的条件而走不了的，不管哪种情况，死者都成了我们常说的鬼，打胎而死的小孩子就成了婴灵，因为是和自己有着很强的因缘的父母所杀，而且还是没经历过人间就直接剥夺了生的权利，所以恨意会比别人更强，中阴身不肯离开的凭着恨意的跟在“凶手”身上，这个时候，没什么神力，但是念力很强，在加上虽说没有轮回还在人道但却是没有实体的“阴”物，阴气本身就对人不利，就像被附体之后会有不好的反应，被这样跟着，就算他不报复，你也受不了啊，何况，恨会让他纠缠，中阴身你看不到，但是天眼通或是一些其他功能者或者我们常说的异能者和阴阳眼，这些人是能看见的，关于中阴身可以看《中阴经》、《西藏度亡经》、《华严经》等
当然，也有可能小孩来找你报恩，恩很大，你杀了他，他没那么大的恨，当然也不想报你的恩了，去轮回了，轮回哪一道还得看孩子以前跟别人的因缘业力和对你的恨意有多少了，但无论他轮回到哪一道，他自己记不记得，你杀了他的恶业在你这里总不会消失，哪里有杀人无罪的道理？所以，他不会故意报复你，但果报就在那，让轮回后的他无意识的做出伤害你的事，就像人们常说的意外事故，这世界里哪有意外倒霉，那都是果报，欠了人家的哪能不还？
如你所说，本身投胎人身是善业，可能因为你杀了他而让他生恨，而嗔恨本身就是造业，不是做出什么事情才叫造业，起心动念就能造业的，再次轮回可能就轮回到恶道了，我们能看到的有形众生看不到自己的因缘，而很多无形众生因为没有色身的束缚反而是能看到的，他一看，你害我沦落恶趣受苦，我得报复你啊，我得诅咒你啊，你觉得一个人每天活在别人的恨意里会有好吗？沦落恶趣的众生，善念就比较会被蒙蔽，首先想到的就不会像人一样自保和原谅，而是恨和报复，就像人世间的恶人和心里不太健康比较偏激的人，遇事不会先想自己怎么错了、怎么改正、怎么解脱，而是想着怎么报复、伤害别人，才会有那么多非法犯罪的事产生。
所以，不管是为了自己的杀业减轻，还是为了不被孩子报复，或者是为了与自己有因缘的孩子不受苦，都因该超度被堕胎的孩子
超度，是救拔和度化，是使被超度者超越生死，度得涅盘彼岸，你杀了他是很重的业，超度他来补偿减轻自己的罪业，或许能让他就此皈依我佛，最终成就，你也算是积了一个功德，你杀了他，他很恨你，超度他让他得闻佛法，减轻恨意，减少你要承受的苦难，跟在你身上的，你要超度他，去轮回或是去听经闻法，让他离开你的身上，我们经常讲超走身上的无形众生，就是这样的
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六道轮回，被堕胎的孩子在那一道里？
婴灵是指已经入胎的灵魂，入胎好比进入了一个时空通道，人是从母腹入胎，从阴道出生的，母腹好比时空通道的转变点，阴道就是完成人身生成的降生到此人间的时空隧道。怀孕第一个月，神识未入胎，此时堕胎，亦会引起待投胎之灵魂仇恨，对于堕胎，对子宫的完整会有极大的伤害，堕胎好比从子宫切一块肉出来，这是第一个月，怀胎第二月，按照佛说入胎经的道理，此时入胎灵魂，六根六识被挤在一起准备生成转换，神识入胎在母腹开始成长变化，此时堕胎，婴灵则成。若要超拔此类婴灵众生，非常困难。因为婴灵不属于鬼道，也不属于人道，介于鬼道和人道那通道之间。对于越小的时候堕的，对母体伤害越大，比如七八个月快生时堕，那时胎儿成型，堕胎好比杀人，但对母体伤害就较小，越小时堕就越严重，因为胎儿未成型时被杀掉，无处可去，只得附在母体上，吸食精气神存活。这种小鬼超度的方法犹其困难复杂。 一，其母亲应在自家设佛堂，最好是做一个小庙堂，内供观世音菩萨像。千臂四十二臂皆可，堂内贴大宝广博楼阁秘密善住咒轮，大随求咒轮等，堂内除了基本的香花水烛，还应单独给婴灵做个咒轮莲花台，可以用一圆盒，去盖，内放大悲咒咒轮。咒轮都得念咒加持，咒轮有安稳众生拔众生罪苦的作用。 二，母亲应该给被堕胎之婴儿起名，并跪下求忏悔。 三，在堂内应准备供养婴灵之物品，小玩具，奶瓶。奶瓶是供牛奶用的，每天至少供牛奶二次，建议选伊利牛奶，牛奶念变食真言21遍加持，准备小杯供甘露水念甘露水真言。 四，不定时得给婴灵烧些衣服去，衣服画在纸上，你能想到的都可以画进去，前提是有利于他，然后画一华严四十二字母咒轮，唱华严四十二字母加持纸张，在灵堂前火化，一边火化一边唱华严四十二字母，如是观想所画物变为实体，婴灵便可得到。 五，念经力量薄弱，不适合超度婴灵，建议在家人，以拜地藏忏，大悲忏为主，地藏忏的力量非常大，大悲忏的力量也非常大，地藏忏主要是礼分身地藏菩萨名号，大悲忏主要是念大悲咒，大悲咒不能念汉音的，要念悉昙古音的，若实在学不会，那就只能拜地藏忏，以及念地藏经为婴灵回向了，即便是如此婴灵也是无法超去极乐世界的，只是暂时养着，免得婴灵报复。 若要彻底拔婴灵出此时空，若非办广大供养十方诸佛下济十方有情的千句大悲大随求楞严咒大法会，绝不可能有其他法会能拔走。至于海涛法师他们经常办法会超度婴灵，那只是暂时利益而已，根本无法拔走。婴灵之仇恨，深入灵魂。现在无有道场请我，我也没打算出来。为何要办此供十方三宝，大随求，楞严咒，千句大悲咒，以及广大圆满无碍大悲大忏大法会才能拔婴灵脱此时空呢?另外，需要说明的是，此大法会此地球除我外，无有第二人能担当主持，果滨不能，简丰琪，噶玛巴不能，索达吉不能，你能想到的都不可能，除我之外这地球无有第二人能办此法会。即便是我，我也是冒着被撕碎的风险，来行此不可能之事。我给这法会起名叫，千光楞严随求灭罪莲花三摩地千句千手千眼广大圆满无碍大悲咒大忏上供十方诸佛下施法界有情无尽慈悲拔济群迷大法会!此法会从初时仪规到尾，诵随求灭罪真言七遍，名随求忏，楞严咒七遍名楞严忏，千句大悲大咒一遍，名大悲大忏，速超八地大悲咒21遍名大悲忏，此法会集合法界最猛之咒力，没体力办不了这事啊。而且还必须用悉昙古音念法，这种事情，在这地球上没出现过啊。培养这种团队，更是不容易。对于在家人超婴灵，参加这种法会，参加几次婴灵肯定被拔走了，毫无疑问，给力啊，但这种事情，等我被印证后有道场后再说吧，也许你有机会参加，这得看我的造化了。在家人超拔婴灵，毫无疑问，婴灵只能供养着，真正超拔，这地球上无人能行此事，因为我目前就在超拔婴灵，以我每日讽诵悉昙古音大随求，楞严咒，大悲咒，供牛奶玩具衣物，这种程度等级也只能暂时安抚，无法拔出根本时空，何况其他道场团体，皆是养婴灵，无有能拔婴灵生极乐世界者，若非莲花三摩地千句大悲咒，那是绝不可能能拔婴灵生极乐世界的. 莲华三摩地千句大悲咒能令所有闻到此咒的众生入甚深莲华三摩地，三摩地就是禅定，在禅定中能直接拔出此时空。但是在做这个法会前得先广设供养，也就好比说吃饱喝足，才有力气上路，大随求是灭罪灌顶之咒，楞严咒是文殊首楞严三昧，能灭无量劫生死重罪。大悲能令众生速至圣地。
