历史上真有传说中的“人到60岁不死就活埋”的事吗？
中国历史上秦朝、宋朝、元朝都有过60岁老人活埋的说法。
典故：
1、秦朝
有关于秦始皇的说法是，秦始皇下了一个六十岁不死就活埋的命令。其原因非常可笑，居然是嫌弃老者没有劳动能力，白白浪费国家粮食。
还有一种说法，秦始皇担心老者当中有经历过战国洗礼的贤能之人，怕他们因为暴秦而谋反。于是很多老者被活埋，直到有一天咸阳城出现一只怪物，像老鼠又有点像猫，便禀报到了皇上那里，皇上下令贴出告示：谁能认出这是什么野兽，就赏赐给他多少地亩和银两。
再说这城里有一家人，父亲已60多岁，怕官府知道了被活埋，儿子便将他垒在了墙的里边，留出一个洞每天送饭和水给他吃喝。城门那里发现了怪兽和官府贴出告示后，儿子告诉了垒在墙里的父亲，父亲让他于袍袖内藏一只狸猫，暗地里到怪兽眼前露一下。
如果那怪兽看见猫全身颤抖，那就是一只老鼠。老鼠在某种情况下也会长的很大，叫做“成了精”，天下所有老鼠都怕猫，这就是证明，你就揭告示，要赏你地亩银两时，你都不要，你只要朝廷不活埋60岁以上的老人。
儿子照着父亲说的去一试验，果然那怪兽颤抖，便揭告示去领赏，官府里问他是谁指教的这个办法，他如实说了一遍，并提出不要一切奖赏，只要求朝廷不再活埋60岁以上的老人，咸阳官府禀报朝廷，结果皇上采纳了这个建议，从此废除了“60岁不死就活埋”的法令，民众欢呼“万岁”。
但是史料就连“活埋”的事也没查到，更没废除“活埋”的事了。
2、宋朝时期
宋辽檀渊之盟后，战争停止了，北宋王朝却失去了黄河以北的大面积国土。十年生聚，加上不愿做辽奴的人大量回迁到中原地带，到宋真宗时代，中原地区人满为患，社会也逐渐进入了老龄化阶段。六十岁的老人既不能戍边，也不能劳动，只有吃饭的份，还得儿女照顾着。
成为了社会经济发展的极大负担。突然有一个皇命传遍了中原的大地，人到六十岁一律活埋。有仁义者，忍悲含泪，给自己的父母准备了棺木和食品，送他们去了九泉；有不孝者，干脆就那样活埋了自己六十岁的双亲。但是正史上也没有记载。
3、上古时期
由于土地贫瘠，社会资源匮乏，而六十岁以上的老人由于失去劳动力成为社会的负担，所以凡是年满60岁的老人，一律要被处死、活埋，或被抛弃在荒郊野外任其冻死饿死，这叫“花甲葬”，或叫“六十还仓”。
4、元朝
元朝统一中原后实施残酷的高压政策，不但把中原人分为几等，而且还对老年人采取六十不死活埋的政策以达到羞辱汉人和减少人口的目的。
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除了上面说的这些，还有一种叫瓦罐坟的风俗，即是孝子要把年满60岁的父亲安置在村外的预先建好的瓦罐坟中，每天送一次饭并加上一块砖，待360天后砖把坟的窗口堵死了就算安葬了父亲。
日本历史书《楢山节考》也记载了“弃老风俗”：日本古代信州一个贫苦的山村中，老人活到70岁时，为了节约粮食，养育幼童，家里长子就会把他们背到村子附近的楢山上，让其自生自灭。
这种制度本身就不合理、不人道，即使真的发生过，也只能存在在不发达历史阶段（根据野史，可能在史前时期至秦朝时期），随着社会进步、粮食的丰富、礼仪的完善，自然就取消了。
一位研究民俗学的中国学者说，韩国、中国、印度、日本、印尼等国家均有同类故事传世。由这样的故事推断，遗弃没有劳动能力的老人，在古代可能是遍及各个民族普遍现象。
一位欧洲学者曾经详细介绍了古代社会处死失去健康的国王、巫师、祭司的习俗，有的民族的巫师年迈以后甚至挖个坑让后代将自己活埋。
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什么年代60岁不死就活埋啊。是不是真的啊？
湖南临湘五里碑一家按摩店内，六旬老人在按摩过程当中突然猝死在女技师怀里，具体过程还在调查当中，如果按摩店知道老人本身有隐疾，但是按摩店仍然为老人提供服务，那么就涉及到间接犯罪，如果按摩店一切都是正常服务，那么则被定性为意外事故。
真实案例在我身边也曾经发生过老人按摩猝死事件，同样是一位老人某天到按摩店当中去按摩，因为是这家按摩店的常客，按摩当天，即使按照之前的流程服务完之后，发现老人一动不动，女技师觉得老人可能是睡着了，就没有太多的在意，过了一会儿，发现老人身下有大小便流出，当时女技师虽然觉得情况不对，但也没有多想，只觉得是老人年龄大了的正常现象，就把老人放到一边，自己去接孩子放学，等回来之后却发现老人已经没了气息，女技师害怕极了，急忙报警，事后才知道，这名老人其实之前做过心脏搭桥手术，也曾经出现过类似情况，如果在20分钟之内送往医院抢救，基本上不会出现大碍，老人子女认为就是女技师，没有及时报警，所以导致自己父亲死亡。
事发之后，女技师不知所踪，老人子女就将按摩店房东告上法庭，索赔11万，结果被法庭驳回，因为老人本身属于猝死，不管是技师还是房东，都不需要承担相关的法律责任。还记得当时村里的人们指指点点，说本身就不应该赔钱，据说那家按摩店本身就存在着不正当交易，这名老人到那家按摩店去做什么，众人心知肚明，老人子女到处索赔的行为，不仅让人感觉没有道理，而且还给老人生前名誉抹黑。
真实案例二无独有偶，某天我路过市里一家按摩店的时候，发现按摩店门口拉起了一条血色条幅，上面写着“杀人偿命，还死者公道”这样的字眼，警车围观群众无数，经过我一番探访和梳理，这才知道发生了什么，原来有一个27岁的小伙子，来到这家店按摩，却在按摩过程当中死亡，家属认为按摩店必须要承担相应的责任。
的确，如果是六旬老人死在按摩店当中，可能是因为身体有隐疾，但是如果是青壮年的小伙子，是在按摩店当中，可能是因为按摩店的操作有误导致，之后经过警察调查，按摩店当中的确存在着不正确的操作，当天那名男子在按摩过程当中已经提出了身体不舒服，但按摩店人员觉得这是按摩过程当中的正常现象，让男子坚持一下，男子遂咬牙坚持，过了一会儿就听不见动静了，之后按摩店人员就发现男子已经没气了，这才慌忙报警，因为此次确实是因为按摩店操作不当导致人死亡，最后按摩店赔偿死者家属100万。
规范按摩店按摩店发生死亡事故已经不在少数，有很多按摩店，根本就没有相关资质和营业资格，就开始为人们提供服务，服务的项目多种多样，其中也可能存在不正当的交易，一些老人本身身体就存在疾病，再多重刺激之下，很有可能会影响到老人的身体健康。按摩本身是为了让人们舒筋活血，帮人们建清身体负担，但是如果成了人们的催命符，那就必须要整顿相关行业。
我曾经看过这样一个视频，男子在按摩店当中，接受一种名叫走罐的服务，按摩店的工作人员，拿着一个巨大的火罐，直径大概在30厘米左右，几乎要覆盖这个男子的整个背部，按摩店的工作人员将火罐吸在男子背部，上下游走，只一下男子的背部就一片血红，稍有医学常识的人就知道，这其实是毛细血管破裂，而按摩店工作人员却说，这是因为男子火太大导致，男子还深以为然的点头，底下网友评论更是让人笑掉大牙，说这已经不是走罐了，可以称之为走缸。
搞笑视频的背后，其实是整个行业的不规范，按摩这个行业几乎没有门槛，只要会相应的手法，就可以从事，但是在按摩过程当中会出现很多风险，尤其是对老人来说，可以加强对按摩人员的培训，让按摩人员掌握相关的医学常识和知识，消费者也应该提高警惕，不要轻易到不正规的按摩店去消费。
人到60岁被活埋到底出现在哪个朝代？人到60岁被活埋的真相是什么呢？
不算，超过国家的退休年龄，应当按照人身损害要求支付赔偿金。
如果非农民工的话，这种情况是不会被认定为工伤的，如果是农民工，是可以被认定为工伤的。如果不属于工伤，那么作为用人单位对于死者的死亡是不存在任何的过错的。系因其个人发病的原因导致，所以公司不需要承担赔偿责任。建议跟公司协商处理，争取从道义上得到部分补偿。
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根据《最高人民法院关于审理人身损害赔偿案件适用法律若干问题的解释》第十一条 雇员在从事雇佣活动中遭受人身损害，雇主应当承担赔偿责任。雇佣关系以外的第三人造成雇员人身损害的，赔偿权利人可以请求第三人承担赔偿责任，也可以请求雇主承担赔偿责任。雇主承担赔偿责任后，可以向第三人追偿。
雇员在从事雇佣活动中因安全生产事故遭受人身损害，发包人、分包人知道或者应当知道接受发包或者分包业务的雇主没有相应资质或者安全生产条件的，应当与雇主承担连带赔偿责任。
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中国古代真的有“人到六十，不死就活埋”的规定吗？
可以的，你爸爸被人打死了，所以说你的后人可以找大人索要赔偿的，不能因为时间长了而不索赔
历史书说解放战争时期饿死了一亿多人是真的吗?
估计很多人在童年的时候都听家里的老人说过一件骇人听闻的故事，那就是人到六十不死就活埋的故事。听完之后让我们内心深处久久不能平息，自古以来我国都是礼仪之邦，尊老爱幼更是传颂几千年的美好品德，不可能出现如此惨绝人寰的事情
可是老人们说的故事有根有据，让我们不仅要怀疑历史是否真的有人到六十不死活埋的规定，到底是那个朝代制定了如此让人害怕的政令，历史真相到底如何？首先很明确的告诉大家，并没有任何证据证明那个朝代有人到六十不死就活埋的事情，大多是民间传说而已。
人到六十不死就活埋的故事到底是什么样的人到六十就活埋的故事一般分为三种，几乎上看似无懈可击让人信服的故事，仔细分析却是漏洞百出的故事。第一种是秦始皇时期，秦始皇一统六国之后为了稳定局势制定人到六十不死就活埋的律法。秦始皇认为，人一过六十其智慧和经验十分充足，倘若他们利用这些智慧和经验反叛秦始皇的统治，有可能会让大秦走向陌路。
秦始皇为了杜绝这一可能发生的事件，实行老人一到六十不死就活埋的律法。这个故事看似无懈可击，可是史书上并有记载秦始皇曾经下达过这样的政令，倘若秦始皇果真如此，那些被秦始皇抛弃的儒家必定会对此事大书特书，历史的结果告诉我们儒家并没有提及此事，也间接证明了秦始皇虽然暴政，也不可能下达六十活埋的律法。
第二种来源于宋朝时期，在我国很多地方都考古发掘出很多并没有尸骨的墓葬，经过专家考证和当地传说，这些没有尸骨的墓葬就是传说中的花甲墓和弃老坑。故事背景不同于秦始皇，他们采用的是当地物质匮乏，人们为了能够繁衍生栖无奈之下采用将老人遗弃的办法。
显然故事也存在一定的漏洞，虽然古代物资匮乏，但当时的统治者都会采用赈灾的方式让人们得以生存，并且古代以仁孝行天下，那怕无粮可食也不会出现弃老的举动，人子用其肉让其父母果腹的故事广为流传。
第三种则是来源于部落时期，部落时期由于资源匮乏和部落之间的争斗，一个部落为了保证其部落的战斗力，在南征北战和迁徙中时常做出弃老的举动。显然这个故事中也有很大的漏洞，通国一些史料我们可以得知，部落时期虽然时常发生战乱和迁徙，但是部落中的长者一般都是部落统领，同样不可能出现人到六十不死就活埋之事，况且当时的人们到六十的年龄的人很少，弃老之事相对而言也不可能存在。
人到六十就活埋如何被废除的不管这个故事起因是什么，最后被废除基本上是因为智擒老鼠才被废除的。相传当时皇帝颁布这个律法之后，有个官员出于孝心不忍活埋自己的父亲，把自己年过花甲的父亲养在地窖之中，并给父亲一个白猫为伴。不知为何皇宫内出现了一个巨大的老鼠，时常咬坏皇家的衣物，让皇室成员苦不堪言，又抓不住此鼠。
一日，皇帝在朝堂之上给大臣们叙说此事，这位官员回到家中给自己的父亲送饭，说起了此事，其父作为老者有一定的生活经验，此鼠虽然巨大仍然害怕其天敌白猫。这位官员后来用白猫顺利的抓住了老鼠，并请求皇帝治罪，称这个办法是其父所想之法，其父已年过六十并未活埋。皇帝一看，六十之龄确实有很多年轻人没有的生活经验，花甲老人也大有用处，所以废除了人到六十不死就活埋的律法。
为何人到六十就活埋流传至今呢人到六十不死救活埋之所以能流传至今还是人的心里在作祟，根据故事来源或许大家会发现，这样的故事一般传自于老人之口。老人只所以口口相传这样的目的还是出于教育后人尊老爱幼和珍惜粮食的目的，用凄惨的弃老故事来激起后人的逆反心里，很多人第一次听到这样的故事第一反应是愤怒，然后是同情，最后是逆反。
听到这样的故事第一反应是愤怒于古代统治者的惨绝人寰，然后就会同情古代的老人，同情古代老人为了子女辛苦一生最后还要落个被活埋的下场。最后就是逆反心里，自己会暗自发誓一定好好对待老人，并节约资源，让资源充足不会匮乏自然就不会出现为了资源弃老了。
“人到六十，不死就活埋”的规定存在于哪些朝代？真相是怎样？
准确死亡人数，我想谁也无法正确统计出来。我只能给你一个大概的伤亡人数：辽沈战役：我军以6.9万人的伤亡代价，共歼国民党军1个“剿匪”总司令部、1个指挥所、4个兵团部、11个军部、33个师，连同各种特种兵部队和地方保安团队，合计47.2万余人，其中俘敌306200人，毙伤56800人，起义26000人，投诚83000人.
平津战役：1949年1月10日，中共中央决定成立由林彪、罗荣桓、聂荣臻3人组成的平津前线总前委。当东头的天津守敌拒绝接受和平改编后，1月 14日，中国人民解放军东北野战军集中5个纵队22个师34万人在刘亚楼指挥下，经过29个小时激战，攻克了这座坚固设防和重兵守备的大城市，天津国民党守军10个师13万人全部被歼，天津警备司令陈长捷被俘。平津战役历时64天，共歼灭和改编国民党军队52万余人，中国人民解放军伤亡13.4万余人。
淮海战役战役：自1948年11月6日开始，至1949年1月10日结束，中国人民解放军参战部队60万人，国民党先后出动兵力80万人，历时65天，国民党军队伤亡55．5万余人，中国人民解放伤亡13.4万余人。
60年代爸爸被人打至生病而死,后人可否找打人的人索要赔偿？
其实并没有这样的规定，这个只是传说而已，况且古代的传统思想就是儒家思想，儒家思想是讲究孝敬的，怎么可能会出现这种“人到六十，不死就活埋”的规定呢。“人到六十，不死就活埋”这句话的意思是，在古代，一般老年人到了六十岁之后，已经是非常年迈的人，所以即便是没有逝世，也会将他们活埋起来，直到死去。但是这个其实也就是个传说罢了，并不是真正存在的。
在陕西，山西等地，曾经发掘过“瓦罐坟“，民间对于这种“瓦罐坟”的传说是这样的：当家里的老人60岁的时候，他的儿子就把老人们背到准备好的“瓦罐”中居住，一天就送一次饭，送完之后就往墓穴放上一块儿砖头，满三百六十天后就能把坟墓给封住了，老人就不能再出来。但是这个只是历史的一个传说罢了，并不是真的。
我们要知道，在古代封建社会，古代人信奉的是儒家学说，孔子思想文化对我们的影响是非常深远的，所以在古代，孝敬老人一直都是古代的传统思想，即便是现在，我们也是一直传承着这种优良的思想，更不用说是古代那种封建制度，皇帝奉行的制度，百姓怎么可能会不敢遵从呢，那不是违抗当时的朝廷律例吗，那可是犯法的。
那么为什么会出现这种传说呢，其实主要是因为古代贫苦劳动人们的生活很悲惨，家庭生活负担很重，对于年过六十岁的老人来说，已经没有了劳动能力，不能够再出去劳作，但是家庭负担又重，与年轻人争夺家中的粮食，所以不得已才将老人活埋。所以这只不过是一个传说，用来体现古代劳动人民的艰苦生活是多么的困苦的，多么的潦倒的。
超60周岁老年人在工作岗位猝死，用人单位是否应承担赔偿责任？
其实不仅是秦朝有这样的传说，宋朝也不例外，传说当年在宋朝的时候，也流行60岁活埋的说法。而包拯的父亲正好到了60岁，但是作为孝子的包拯不愿意活埋自己的父亲。
所以就趁着别人不注意，偷偷的把他埋在了地窖当中。每天到了饭点的时候，包拯都会过去偷偷的送饭。但是有一次送完饭之后包拯却哭哭啼啼，父亲问他怎么回事？
包拯说：“我以后可能不能再给父亲送饭了。”父亲继续问他：“到底是怎么回事呢？”只见包拯回答道：“有一只妖怪大闹京城，皇帝让我三天之内立刻破案，否则就要杀了我的头。如今三天期限快要到了，我还没有任何头绪。”
父亲告诉他这件事情简单：“在海岛上有一户人家养了两只猫。虽然别看老鼠体型这么大，但是只要是老鼠都怕猫。你只要能够把这只猫借过来，定能侦破此案。”
于是包拯回到朝廷当中就告诉皇帝，希望能够宽限几天。当时皇帝想把他直接杀了，但是想到如果包拯都死了，可能真的没有人破案了，于是便延缓了两天。
但是在借猫的时候却为难了，因为主人告诉他：“家里面的两只猫虽然可以捉妖，但是必须长到6斤以上中，其中有一只还不到6斤。你还是先回去，等到它6斤再来吧。”
但是包拯哪能等的下去，于是偷偷的给这两只猫喂了一斤半的鱼干。然后告诉主人：“你是不是称错了？再称一下。”果然称重之后发现两只猫确实都超过了6斤。
等到了第2天上早朝的时候，包拯把两只猫藏在袖子里面。皇帝刚刚坐进金銮殿，两只猫突然窜了出来，直扑两个大臣。原来这两个大臣都是妖精变的。两只猫只需三五下便把两只老鼠咬死了。
皇帝看了之后大喜，立刻奖赏包拯。然而包拯立刻跪在地上认罪说：“自己有欺君之罪。这个主意是自己父亲出的。”皇帝听到这里却大为高兴，看来老人还是有作用的，于是大笔一挥把之前的命令废除。
并且要求包拯这两只猫就不用送回去了，留在京城里面以防万一。但是包拯有点为难了，毕竟和主人说好的。然而皇帝的命令大于天，所以还是把它留下来了。
然而两只猫却不高兴了，因为在海岛上每天过的开开心心，还能有鱼吃。现在来到了都城当中，每天都有捉不完的老鼠。所以现在猫打呼噜的声音，似乎就有着这样的声响：许送，许送，包公爷杂种。
元朝砖打墓，外国弃老山！对于我们开头所说的流传最广的元朝，他们的60岁活埋老人其实是叫砖打墓。什么是砖打墓？就是用砖垒成一个墓穴，把老人埋进去。
每天到饭点去送饭，每送一次饭就添一块砖，什么时候把这个墓穴填满了，就不用再送饭了，老人也会饿死在里面。
其实除了这个说法之外，还有我们之前所提到的初夜权，就是元朝时期的汉人在娶老婆的时候，必须要把妻子先交给蒙古人来享受。
因此在老婆生孩子的时候，通常会把第一个孩子摔死的，因为这个孩子很有可能是蒙古人的。
夺妻之恨杀父之仇，元朝可谓是占了两件，所以等到元朝末年的时候，天下大乱，各地英雄揭竿起义。
另外如果有喜欢世界史的朋友，可能会发现另外一种奇怪的情况。不仅是中国有着活埋老人的传说，在世界上的其他国家，诸如日本、欧洲、非洲等地都有这种类似说法。
湖南一60岁男子死在按摩店，事件的责任该如何划分？
这只是个传说，而且有不同版本，有的说是秦朝的秦始皇执行的，有的说是宋朝，还有的说是元朝。 版本一：六十岁不死活埋的传说1 中国人几乎很少有人不知60不死活埋这个故事的由来，但传说和观点也都不尽相同。 （一）传说秦始皇独裁统治，又嫉贤妒能，怕人有本事和造反，因为人到60岁以上更有经验，便颁布了“60岁不死就活埋”的法令，逼得百姓把60岁以上的老人纷纷想法躲藏起来。 话说某年夏季，咸阳被洪水淹了，几天后才消退下去，这时在城门附近，发现了一只如牛大的怪兽，样子有点像老鼠，便禀报到了皇上那里，皇上下令贴出告示：谁能认出这是什么野兽，就赏赐给他多少地亩和银两。再说这城里有一家人，父亲已60多岁，怕官府知道了被活埋，儿子便将他垒在了墙的里边，留出一个洞每天送饭和水给他吃喝。城门那里发现了怪兽和官府贴出告示后，儿子告诉了垒在墙里的父亲，父亲让他于袍袖内藏一只狸猫，暗地里到怪兽眼前露一下，如果那怪兽看见猫全身颤抖，那就是一只老鼠，老鼠在某种情况下也会长的很大，叫做“成了精”，天下所有老鼠都怕猫，这就是证明，你就揭告示，要赏你地亩银两时，你都不要，你只要朝廷不活埋60岁以上的老人。 儿子照着父亲说的去一试验，果然那怪兽颤抖，便揭告示去领赏，官府里问他是谁指教的这个办法，他如实说了一遍，并提出不要一切奖赏，只要求朝廷不再活埋60岁以上的老人，咸阳官府禀报朝廷，结果皇上采纳了这个建议，从此废除了“60岁不死就活埋”的法令，民众欢呼“万岁”。 但是史料就连“活埋”的事也没查到，更没废除“活埋”的事了。 版本二：相传在大宋年间，人活到60岁不死也要活埋，原因可能是因为当时经济不发达，物质贫乏，不够用。皇帝认为人活到60岁后，年岁大了，失去了劳动能力，不能再创造财富了，（不知皇帝是不是60岁也活埋）只是消费。包公的父亲快到60岁了，按规定也要活埋，可包公是个孝子，不忍心将父亲活埋，但又不能让别人看见，包公想了一个办法，在他家花园里挖了一个地窖，并且进行整理，准备让她父亲在地窖里边生活。他父亲快到60的时候，包公让他父亲假死，并大办丧事，别人都以为他父亲死了，连家里人都不知道，包公偷偷地把父亲放到了地窖中，每天由包公亲自送饭，包公在这里呆的时间不能很长，送完饭后马上去干其它的事。一天包公给他父亲送完饭后没有马上走，而是看着他父亲吃饭，一边看，一边落泪。他父亲就问包公为什么哭，包公说：“我不能尽孝了，明天皇帝要杀我,我不能给您送饭了，您一定会饿死,我越想越伤心，所以我才哭”，他父亲问他：“皇帝为什么要杀你”。 包公把发生的事如实向老父亲说了一遍。原来，有只支成了精的老鼠大闹东京，这几只老鼠白天变成一些大臣模样到皇帝的金殿上，尽谗言，陷害大臣。晚上伤害良家妇女。一连几天，多家的姑娘受到伤害，皇帝限期让大臣破案，超一天打，超三天杀头，已经杀了多名大臣，可案件不但没有破，反而越来越多，每个大臣都胆战心惊，都怕皇帝让自己去破这个案子，这哪里是破案，就等于宣布死型一样。这几支老鼠开始还比较小心，后来发现在朝中没有人能破案，都不是它们的对手，胆子越来越大，有时故意现原形向人们挑战，人们都知道是老鼠做的案，但就是没有办法。这天又杀了一名大臣后，皇帝非常生气，问众大臣谁能破这个案子，连问多遍没有人答应，也没有人敢答应。最后皇帝的眼光落在了包公的身上，限包公三天破案。三天破不了案，就杀头。包公没有办法，硬着头皮，强答应了下来，转眼三天就到了，一点线索都没有，明上朝就要杀头了。 第二天包公请求皇帝再延长两天期限，皇帝本来不想宽限，但想到杀了包公其它人更破不了案了，也就同意了。 包公找到小岛，来到主人家，向主人借猫，主人听了包公的来意，就说：“不行呀，要除去成了精的老鼠，猫必须要六斤半以上才行，我家的一只猫重六斤，一只还不到六斤”。其实主人不想借。主人让包公等猫长到六斤半时再来，包公听后也没有了办法，皇帝只给两天时间，也是急中生智包公趁主人不在时，给猫喂了一条半斤重的鱼，看着猫把鱼吃干静了。包公就找到主人说， 你是不是称错了，从新称一下，主人为了让包公死心，就重新称，一称整好是六斤半，心里还纳闷呢，早上称，还不到呢，现在就到了，但没有办法，对包公说，除掉老鼠后，一定要把猫还回来，包公一口答应：“用完后马上就还”。 包公回来后就把猫放在了袖子里，过去的人衣服肥大。放在袖子里谁也看不到。来到金殿上，这时正是早朝，包公刚走到金殿上，袖子里的猫就窜了出来，直奔那个由老鼠变的大臣，几个由老鼠变的大臣一看，现了原形，吓得都跑不动了，猫很快就追上去，一个一个地把老鼠咬死了。包公把猫又放到了袖口里。 皇帝看到把做案的老鼠除掉了，非常高兴，说包公聪明，想出这个办法破案。包公马上跪下说：“自己有欺君之罪”，说这个办法不是自己想的，是老父亲出的主意，包公就把父亲在地窖中的事说了出来，。这时皇帝正高兴，听完，不但不怪包公，还说老人有用呀，你父亲立了大功。让你的父亲也不用在地窖中生活了，让他来到社会中生活，从今以后去掉60岁不死活埋的规定。皇帝想以后如果老鼠做怪怎么办，让包公不要把猫还回去了，包公左右为难，和人说好了是借，不还不合适，可皇帝不让还。又一想，刚才欺君，皇上都没有杀我，我也就不还了。从此猫就留了下来，后来还真是有很多老鼠，到现在也没有捕完。这个猫是越想越生气，我在岛上生活的无忧无虑，非常快活，到你们这里天天捕鼠也捕不完，累死了。它认为这些都是包公造成的，就天天骂包公。不信你等猫睡着了，仔细听猫打呼噜时发出的声音“许送，不送，包公爷杂种”。 版本三：元朝汉人初夜权的传说 首先，我想先指出一点，并没有任何正史证明蒙古在中国有实行初夜权制度，但蒙古在欧洲确实有这个制度。 在我们村（豫北地区的一个小农村）的田地里，有时候会挖到一些质量相当不错的砖，每逢这时候，老人们总是非常惊恐的把它扔出去，他们把这转叫做“砖打墓”，意思就是用砖打造的墓穴，我问了初中的一位历史老师——这位老师也爱研究民间野史。这位老师说，历史书上说的清清楚楚，在元朝统治时期，蒙古人把全中国人分为四等（其实是三等，蒙古人当时并没有把自己当成中国人），我们所处的北方是三等公民——就是历史书上说的那个“汉人”，这是历史书上讲的。后面的故事历史书上就没有了，蒙古人如何统治汉人呢，除了建立必要的军事力量和镇压工具（监狱），在最基层，每个村子派一个蒙古家庭统治整个村子的汉人，汉族人姑娘要结婚，必须和这家蒙古人的男人睡三天觉，用文绉绉的语言说，就是这位姑娘的处夜权是属于蒙古人的；汉族老人到了六十岁，必须送到野地里的一个墓穴里等死，这个墓穴也就是老人们说的“砖打墓”。由此看来，元朝时期是中国人最屈辱、最黑暗的一段时期，而不是象某些无耻的“爱国”历史专家所吹嘘的那样“强大无比，威震亚欧”！ 元朝末年，汉族人终于忍受不下去了，“杀父之仇，夺妻之恨”，蒙古人全占了，所以汉族人恨透了蒙古人，最后终于爆发了农民大起义。中国历史上那个朝代60岁老人被活埋?它的典故是什么?
在秦始皇之前的时代，并没有不存在人到六十不死，便活埋的传说。
这个传说的第一个版本就是：传说因为秦始皇嬴政的独裁，有才能的人会遭到他的嫉妒，此时并非是空穴来风的，像是“焚书坑儒”之事，据说到了六十岁的人经验丰富，秦始皇不能忍之，所以有传说说是秦始皇曾颁布法令：活到六十岁之后若是不死，就实施活埋。
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第二个版本就是：秦始皇嬴政在修筑长城之时，若是人活到六十，就是老人了。老人是无法修筑长城的，所以六十岁之上的老人不会被抓去修筑长城。修筑长城是非常劳累之事，累死在长城也属平常之时。
所以当时就出现了许多虚报年纪的人，有些人才四十岁，或者五十岁，便虚报自己已经六十岁了，致使修建长城的人大幅度锐减。秦始皇嬴政震怒，随后宣布条令，活到六十岁，若是还不死的话便实施活埋，所以说，当时的平民百姓根本不敢再称自己已经六十岁以上。
不过这都是数千年之前的事，真实与否实难揣测。
扩展资料
焚书坑儒
焚书
在秦始皇三十四年(公元前213年)，博士齐人淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。
秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。此即为“焚书”。
坑儒
《史记·儒林列传》：及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉。
在秦始皇三十五年(公元前212年)，方士卢生、侯生等替秦始皇求仙失败后，私下谈论秦始皇的为人、执政以及求仙等各个方面，之后携带求仙用的巨资出逃。
秦始皇知道后大怒，故而迁怒于方士，下令在京城搜查审讯，抓获460人并全部活埋。
