江西女孩性格怎样?

江西处于北回归线附近，春季回暖较早，但天气易变，乍暖乍寒，雨量偏多，直至夏初；盛夏至中秋前晴热干燥;冬季阴冷但霜冻期短，尤其是近年，暖冬气候明显。由于江西地势狭长，南北气候差异较大，但总体来看是春秋季短而夏冬季长。全省气候温暖，日照充足，雨量充沛，无霜期长，为亚热带湿润气候，十分有利于农作物生长。

江西怎么样

江西省，简称赣。因公元733年唐玄宗设江南西道而为省名，又因为江西省最大河流为赣江而得简称，“自江北视江南，江东在左，江西在右。”，别称江右。自古以来江西人文荟萃、物产富饶，有“文章节义之邦，白鹤鱼米之国”的美誉。
江西省地处中国东南偏中部长江中下游南岸，东邻浙江、福建，南连广东，西靠湖南，北毗湖北、安徽而共接长江。江西为长江三角洲、珠江三角洲和闽南三角洲地区的腹地，与上海、广州、厦门、南京、武汉、长沙、合肥等各重镇、港口的直线距离，大多在六百至七百公里之内。古称江西省为“吴头楚尾，粤户闽庭”，乃“形胜之区”。
全省共设南昌、赣州、上饶、新余、景德镇、萍乡、吉安、鹰潭、宜春、抚州、九江等11个设区市，99个县（市、区）。南昌市为江西省会和最大城市。截至2006年，全省人口4339万，人口密度257 /km² ，高于全国平均水平，低于邻省，人口出生率13.80‰，死亡率6.01‰，城镇人口比例为36.68%，低于全国平均水平，男女比例105.13（女=100)，高于全国平均水平。汉族占99.7%，畲族占0.2%。土地总面积16.69万平方公里，占全国土地总面积的1.74%，居于华东各省市之首。境内除北部较为平坦外，东西南部三面环绕有幕阜山脉、武夷山脉、怀玉山脉、九连山脉和九岭山脉，中部丘陵起伏，成为一个整体向鄱阳湖倾斜而往北开口的巨大盆地。全境有大小河流2400余条，赣江、抚水、信江、修水和鄱江为江西五大河流。鄱阳湖为中国最大的淡水湖，同时也是世界上最大的候鸟栖息地。处北回归线附近，全省气候温暖，雨量充沛，年均降水量1341毫米到1940毫米；无霜期长，为亚热带湿润气候，十分有利于农作物生长。全省生态环境良好，森林覆盖率达59.7%，居全国前列。矿产资源丰富，铜、钨、铀、钽、稀土和金、银被誉为江西省的“七朵金花”。
在中华文明的历史长河中，江西人才辈出，徐稚、陶渊明、綦毋潜、来鹄、林士弘、王安石、欧阳修、晏殊、晏几道、曾巩、黄庭坚、姜夔、杨万里、朱熹、陆九渊、京镗、石孝友、文天祥、虞集、揭傒斯、解缙、汪大渊、宋应星、魏良辅、汤显祖、朱耷、王猷定、彭元瑞、蒋士铨、魏禧、詹天佑、陈寅恪、傅抱石、胡先骕、梅汝璈、程懋筠、罗隆基、黄秋园、欧阳竟无、古龙、袁隆平、李安、刘颁、刘敞 等文学家、政治家、艺术家、科学家若群星灿烂，光耀史册。

【历史渊源】
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江西开发的历史，从出土文物考证，可以上溯到距今一万年以前。而江西作为明确的行政区域建制，则始于汉高帝初年（约于公元前202年）。时设豫章郡，郡治南昌，下辖18县，分别为南昌、庐陵、彭泽、鄱阳、馀汗、柴桑、赣、新淦、南城、宜春、雩都、艾、安平、海昏、历陵和建成等，分布地域为赣江、盱江、信江、修水、袁水沿岸，即与后来的江西省区大致相当。汉武帝时划全国为13个监察区，称13部州，此时的江西属杨州部。

公元291年，即西晋元康元年，改设江州，其主体为江西地区原有郡县。隋时曾作行政区划调整，州的级别降与郡同，因而隋代的江西地区设有7郡24县。至唐时增加到8州37县，分别为洪州、饶州、虔州、吉州、江州、袁州、抚州和信州。贞观元年唐太宗划全国为10道监察区，玄宗时增为15道，洪、饶、虔、吉、江、袁、抚、信8州隶属于江南西道监察区。

五代时期，江西地区辖南唐（南唐前期称吴）。在这个时期出现了相当于下等州的新的行政区划6州、4军、55县。交泰元年，南唐中主决定建南都于洪州，并因此升洪州为南昌府。宋代在州之上改道为路，江西地区被置9州、4军、68县，其大部分隶属于江南西路，另有一部分隶属于江南东路。

元朝开始确立行中书省制度（简称行省或省）。江西行省辖区远远大于今天的江西省区。除包括了今江西绝大部分地区外（原江西东北地区隶属于江浙行省），还包括了今天广东省的大部分。元行省下设路、直隶州、州（同县级行政机构）和县。江西行省下辖龙兴、吉安、南康、赣州、建昌、江州、南安、瑞州、袁州、临江、抚州、饶州、信州等13路和南丰、铅山2直隶州以及48个县、16个县级州。

明朝虽然基本上保留了元朝的省区建制，但改行中书省为布政使司(习惯上仍然称省)，改路为府和改州为县。江西布政使司辖南昌、瑞州、饶州、南康、九江、广信、抚州、建昌、吉安、袁州、临江、赣州、南安13府，下辖78县，地域基本等同今天的江西省区。其时承宣布政使司、提刑按察使司、都指挥使司为江西布政使司的最高行政机关，三司分别由中央直接节制，分权而治，互不统属。

清代改江西布政使司为江西省，行政区域基本承袭明建制。另在吉安府增设莲花、南昌府增设铜鼓、赣州府增设虔南等3个县级厅，同时升宁都县为省辖直隶州。巡抚成为全省最高行政长官，下设承宣布政使司和提刑按察使司，分管民政、财政与司法监察。

民国时期，清朝的府、州、厅一律改为县。江西省共辖81县。至1926年北伐军进驻南昌时正式设南昌市。1934年从安徽划婺源县入江西，1947年划回安徽，1949年再次划归江西。

第二次国内革命战争时期，中国共产党领导人民群众先后在江西建立了大片革命根据地。其中著名的有赣西井冈山革命根据地（包括宁冈、永新、莲花3县和吉安、安福、遂川与湖南酃县的一部分）、湘赣革命根据地、赣东北革命根据地（包括弋阳、横峰、贵溪、德兴、余江、万年、上饶、铅山等县，后发展为闽浙赣革命根据地）以及包括铜鼓、修水、万载、宜丰等县的湘鄂赣革命根据地。当时的中央革命根据地在赣南和闽西地区的21县（包括江西的瑞金、安远、信丰、广昌、石城、黎川、宁都、兴国、于都、会昌、寻乌等11县），中华苏维埃共和国临时中央政府设在瑞金，故瑞金有红都之称。

【江西人文】
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概述：
江西素有文章节义之邦的美誉，赣文化的精髓所在，核心奥义为：“文、章、节、义”。可以说自古以来文章与节义并重，不仅是对赣文化主体精神的评判之一，而且是江西人士遵循的人生信条和追求目标。

在宋代以前，江西所出人才并不突出，除陶渊明之外几乎举不出其他有份量的文化名人，但在北宋中后期迅速崛起并完全取代了河南作为文化中心的位置（单就诗家而言，唐时“唐诗大家胥出中州”，至宋时，则转而为“宋诗大家胥出江西了”，唐有“李杜韩白”，三位中州人一位蜀人；宋有“欧王苏黄”，三位江西人一位蜀人），并且一直保持到明代中前期。况且宋朝是华夏文化的造极之世，宋明时期又是中国学术文化史上的第二个诸子百家时代，江西文化人无疑是其中的主角。两宋时期，众多文化巨子从江右喷薄而出,叱咤风云，开宗立派，引领潮流，晏殊、晏几道、欧阳修、李觏、曾巩、王安石、黄庭坚、陆九渊、杨万里、姜夔、周必大、文天祥等就是其中最杰出的代表，这一时期也无疑是江西人文辉煌灿烂、如日中天的极盛之期，并且为华夏文化之登峰造极起到了极大的推动作用，从而对中华文化的进程作出了无与伦比的巨大贡献。元代至明初，江西文人承宋代之余烈，在正统的文化领域里，取得的成就和地位仍然首屈一指，之后也在比较高的水平上运行。元代以来江西所产的著名文化名人有马端临、虞集、揭傒斯、刘时中、吴澄、罗钦顺、解缙、魏良辅、汤显祖、宋应星、王猷定、魏禧、朱耷、蒋士铨、陈三立、文廷式、李瑞清、陈寅恪、萧公权、傅抱石、梅汝璈、程懋筠、胡先骕、黄秋园、古龙、公刘等等，亦可称得上超超玄箸矣！这样一个在中国文化极盛之期取得最高成就的省份应该占据其中之一席。

赣派学术与文化：

江西产生，并直接以江西或其古称江右、豫章命名的文化流派：
【江西心学】，是由南宋理学家陆九渊创始，因其为江西人，故称为江西心学，它是我国思想史上出现的第一个典型的主观唯心主义哲学体系，这个哲学体系，后来被王守仁加以扩充和发挥，便推向了高峰。它对中国的学术思想和政治思想发生过重大作用。至明代又有“王门七派”，七派里有三大派的影响最大，江右派，王畿派，王艮的泰州学派，而江右派，恪守师说，保持王学的基本观点，故也称王学正统派 。

【江西诗派】，吕本中于崇宁元年（1102）至二年之间，作《江西诗社宗派图》，选入黄庭坚、陈师道等25人之诗，因“其源流皆出豫章”，称江西诗派。元初方回以杜甫、黄庭坚、陈师道、陈与义为一祖三宗。诗派中人论诗反对西昆体，师法唐杜甫、韩愈、孟郊，强调效法活脱，崇尚工力，注重琢磨，但要求“无一字无来历”，提倡“点铁成金”和“脱胎换骨”之法。至清末同光体又分三大支派，赣派即其中之一派，以陈三立为魁首，学韩愈、黄庭坚，直接继承宋代江西派，后继者夏敬观、华焯、胡朝梁、王瀣、王易、王浩等，或出入于梅尧臣、陈师道诸家。

【江西词派】，五代南唐冯延巳、宋初晏殊、欧阳修的词打破了从晚唐到五代前期以花间派为代表的香艳熟软、无深意寄托的词风,赋词以较深邃的思想蕴含和更诚挚的情感寄托;在艺术上引入诗歌的比兴手法,并从民歌中汲取养料,对宋词日后的繁荣昌盛起到开先河的作用,从而形成了词坛上承前启后的重要流派，这就是以二晏一欧为骨干的北宋江西词派 另有：宋末元初以刘辰翁为翘楚的江西词派，厉鹗绝句言：送春苦语刘须溪，吟到壶秋句绝奇，不读凤林书院体，岂知词派有江西？

【江右诗派】，明初江西派，代表人物为刘崧（江西泰和人），标榜唐音，实际对他影响最深是乡先贤虞集、范德机，揭傒斯等。而后来的台阁体又是江西派的直接产物。《四库全书总目提要》称刘崧“大底以清和婉约之音，提导后进，迨杨士奇等嗣起，复变为台阁博大之体。”作为台阁体创始者的杨士奇历任四朝内阁大臣，为太平时期宰相。江西平易自然的诗风正宜于奉敕颂圣、歌咏升平之作。因此钱谦益说：“江西之派，中降而归东里，步趋台阁，其流世界冗卑而不振。”

【豫章社】，“明之末年,中原云扰,而江以南文社乃极盛.其最著者:艾南英倡豫章社,衍归有光等之说而畅其流”（见于《四库全书总目提要》），他们反对前、后“七子”，推崇“唐宋派”归有光。豫章社中有陈、艾、章、罗四大家之说，他们还致力于八股文的写作，与继起江苏金坛周钟、太仓张溥之"金沙派"、"娄东派"，相互争夺海内制义范式的领导权。
【江西画派】简称“江西派”，又称“西江派”。中国画流派之一。以清初画家罗牧为代表。罗牧系宁都(今属江西)人,居南昌(今属江西),画山水初得魏石床传授,后学黄公望,笔意空灵,在江淮地区颇有学之者。

【赣剧】
赣剧是江西的一个兼唱高腔、乱弹、昆腔及其它曲调的多声腔剧种。它有俗称饶河班、信河班两大流派，这两派于1950年相合，随后进入省会南昌，1953年正式成立江西省赣剧团。改名为赣剧。赣剧起源于明代的弋阳腔。
赣剧的腔调计有〔高腔〕、〔二凡〕、〔西皮〕、〔文南词〕、〔秦腔〕、〔老拨子〕、〔浙调〕、〔浦江调〕、〔昆曲〕、〔梆子〕等。
解放后整理改编的弋阳腔剧目有《珍珠记》、《尉迟恭》、《张三借靴》、《送衣哭城》等；青阳腔戏《双拜月》、《百花赠剑》；弹腔戏《梁祝姻缘》、《借女冲喜》、《白蛇传》、《装疯骂殿》、《孟姜女》等；昆腔戏《悟空借扇》、《相梁刺梁》等。弋阳腔戏尚有根据史籍改编的《西域行》，根据汤显祖《牡丹亭》改编的《还魂记》；青阳腔戏有改编的《西厢记》上、下集等等。创作的现代戏有《一群穆桂英》、《红色宣传员》、《奇袭边平》、《盗种》、《铁肩红心》、《祭碑出征》等等。其中《珍珠记》、《还魂记》拍成舞台艺术片；《借女冲喜》摄为连环画。石凌鹤董解元、王实甫改编的《西厢记》被誉为“石西厢”。�
剧的口白以中州韵为基础。表演行当分老生、正生、小生、老旦、正旦、小旦、大花、二花、三花，称为“九角头”。
赣剧，著名演员有严有源、杨桂仙、潘凤霞、卓福生、童庆初、肖桂香、陈桂英、祝月仙、胡瑞华、段日丽、万良福等。
附：南四腔之首的弋阳腔：弋阳腔是中国戏曲史上一颗璀璨的明珠。弋阳腔诞生在江西弋阳。弋阳腔一诞生，就以它前所未有的的艺术魅力迅速地弥漫于中国的戏曲舞台，在中国戏曲舞台上烙下了永不磨灭的印记，演奏出了中国戏曲史上最高亢的旋律，创造了中国戏曲的新形式，揭开了中国戏曲史的新篇章。弋阳腔自由的表演风格和高亢的旋律是严酷的社会现实凝结成的。自南宋以来，经元入明，弋阳及其附近地区几乎战乱未已、灾荒不断。洪武二十四年，弋阳户数，19，718户，人口51，653人。至清顺治六年，弋阳县人口仅有11，801人，人口锐减五分之四。是严重的生存危机把弋阳腔锻造成了“高腔”。弋阳腔是弋阳人顽强生命力的表现。 弋阳人“刻厉自奋，矜谨节义，”秉性耿直，崇尚宗教。弋阳腔熔铸了弋阳人的性格。通过对戏曲的审美活动，获得了自我释放，自我减压，自我陶醉的艺术享受，最终获得了精神的解放，和自我价值的肯定。明代弋阳人口急剧减少，“固有户存而人去者，逋亡迁徙，不著汔土也著于世矣。”由此，对于嘉靖年间“弋阳之调绝”，该有更深层次的理解和解释。

【瓷文化】
景德镇是以盛产瓷器而闻名于世的，有着瓷都的美誉。
“新平冶陶，始于汉世”，从汉代起，景德镇就开始了制瓷历史，据文献记载已有近1700多年的历史。在这漫长的制瓷历史进程中，它集各地名窑之大成，汇聚制瓷技艺之精华，形成了独具特色的景德镇瓷器，并以品种繁多，装饰丰富，造型优美，制作精良而著称于世。
景德镇古称新平镇，唐天宝元年改称昌南镇，景德镇市是国务院首批公布的24个历史文化名城之一。自宋以来，历经千年风雨保持瓷器产销经久不衰。景德镇瓷器是一个有着一千七百多年悠久历史和蕴含着浓郁陶瓷文化氛围的产品，世界因瓷器而认识中国，英语中的CHINA是代表中国，也是瓷器的称呼。景德镇又是因瓷而名。公元1004年宋景德元年，宋真宗命进御瓷器的底部要写上“景德年制”四字，据《宋会要辑》（卷一百九十•方域十二载）记载“江东路饶州浮梁县景德镇，（宋）景德元年置。”明确记载景德镇的置镇时间是景德元年即公元1004年。
自宋代起，景德镇瓷器就成了皇家宫廷的御用瓷器。元朝统治后进一步在景德镇设立了“浮梁瓷局”，专门监造供朝廷使用的御用瓷器，并为官府机构枢密院定烧印有“枢府”铭文的卵白釉瓷。元代时期的景德镇在制瓷工艺上有了新的突破，这在我国陶瓷史上占有极为重要的地位。首先是制胎原料的进步，采用瓷石加高岭土的“二元配方”法，提高了烧成温度，减少了器物的变形，因而能烧造颇有气势的大型器皿，并采用了还原焰烧成，使景德镇瓷器的特色充分显示出来了，使中国画技巧和制瓷工艺的结合更加成熟。具有强烈中国气派与风格的釉下彩瓷器的出现，使景德镇的制瓷工艺发展到了一个新的阶段。高温烧成的卵白釉、红釉和兰釉等等颜色釉瓷的烧制成功，它标志着景德镇已经能熟练掌握各种呈色剂，从而结束了元代前瓷器的釉色，主要是仿玉类的局面。明代景德镇所产的瓷器，数量大，品种多，质量好，销路广，宋应星的《天工开物》在叙述当时景德镇瓷器的产量时是这样说，“合并数郡，不敌江西饶郡（指景德镇），若夫中华四裔，驰名猎取者，皆饶郡浮梁景德镇之产也。”明代以后，朝廷专门在景德镇设立了御窑厂，烧造的瓷器专供朝廷之用。将瓷器生产分为官窑和民窑两种，在当时形成了“官民竞市”的繁荣局面。此时景德镇瓷器的生产是“天下窑器所聚，万杵之声殷地，火花炸天，夜令人不能寝”的江南雄镇。景德镇在明万历时期就成为举世闻名的瓷都了。当时的景德镇在全国处于制瓷业中心的地位，它不仅担负着宫廷御器和明政府对内、对外赐赏和交换的全部官窑瓷器的制作，而且还要满足国内外市场的需要。
清王朝对景德镇的陶政设施，大致沿袭明代遗制。瓷器生产分为官窑和民窑两种，并设立了督陶官，监造瓷器。景德镇瓷器生产在康熙、雍正、乾隆时期有了突飞猛进的发展，达到了历史的高峰，制瓷技术更趋娴熟精湛，品种尤为丰富多彩，高温颜色釉“晶莹纯全”，珐琅彩、粉彩精细秀雅，康熙时期的青花、三彩、五彩风格别致，雍正时期的墨彩朴素清逸，乾隆时期的青花玲珑和仿古瓷雕等特种工艺瓷巧夺天工，出神入化，令人惊叹。
景德镇瓷器在近代有了长足的发展和提高，在近代全面继承历史传统特色的基础上有了创新和发展。而今，瓷器已成为江西在全国乃至全世界最具识别性的风物之一，千年以来形成的瓷文化更可谓是江西文化里精致华美的一章。

江西怎么样？

江西省，截止2018年，经济处于全国中游水平，在34个省份中，排第15名，属于中等！赣北地区（南昌、九江）一带，是江西省最发达最富裕的地区，也是江西省的中心！江西省农村发展很不错，在全国属于上等水平！

江西人怎样？

中国这一千年中国传统文化真正的根髓在江西.这是江西的特点,也是江西现在的缺点,这也是江西未来的优点.

生意人的话或许没有错,江西有缺点,特别是在这个商业化的社会,江西很多的优点反而成为缺点.不过要了解真正的江西,可能要到真正的江西乡村山水和佛院走走,那里才是真正原滋原味的江西人,而不是在现实中迷茫困顿的江西人.

江西人的地理位置其实有其特点,它在江南中国主要省份的最中部,他是一个文化交流最频繁的地方,这一千年中国传统思想的根基其实正在江西,也许有人不同意我的观点,但是我有很多证据,中国传统文化的支拄有儒家佛家和道家,江西是佛家,道家和儒家最重要的成熟地,其实看看中国着几百年高人们的江西留下的印迹,就会明白.

江西的奇特地位可能正在于她中国南方主要省份的最中部,受周围文化影响是很深厚的,比如九江为代表的赣北受湖北文化影响很深,甚至连说的话都很相似,行为方式也相似,湖北文化中很有楚文化的狂放,也很有点很河南人的精明和狡猾,其实那句俗语的原话是三个九头鸟比不上一个九江佬,湖北人在九江人面前很吃亏其实是文化方面的原因,九江人不缺狂放,也不乏精明和狡猾,但他比湖北多的是象陶渊明象庐山这样做为文化深度上的支撑,九江人更染上了点江西的深厚味,按照金庸的说法是招式差不多,内力高些

江西的东边临川市受吴越文化的影响很深厚,江西的东北部比如婺源原来就是徽文化的一部分.江西的西边受湖湘文化的影响很深,比如修水.那里的房屋都是湖南式的,江西的南部赣州是客家文化的重要地域.中国最有特点而且占中国主导地位的文化在江西全齐备了.就象板块的撞击能产生高峰一样,文化的撞击也能产生文化的奇观.

我发现一个很有意思的东西,江西周围省份所产生的最重要最根基的思想人物都和江西有深的渊源,比如广东的陈白沙,浙江的王阳明,福建和安徽南部的的朱熹,湖南的王夫之都和江西有很深厚的关系.

原来我一直不明白为什么江西能产生如此多的文化奇观,比如九江,最能代表江西人的人就是大诗人九江人陶渊明,最能代表中国传统文化的山正是九江庐山,比如修水,一个很偏远的很不起眼的小地方,竟然能产生象黄庭坚,陈寅恪这样的文化巨檗,比如临川,一个交通很不发达的小城竟然能产生象汤显祖,王安石这样代表中国传统文化的世界性的人物,比如吉安,一个藏在山里,总被人们误以为是穷山恶水出丑妇刁民的红色革命老区,谁有知道,这里诞生过文天祥,欧阳修,解缙这样的大英雄大文豪和大奇仕。

中国近一千年来最出人才的有几个地域,苏州地区,扬州地区,宁波地区,绍兴地区,徽州地区,然后还有江西的临川和吉安地区.前几个地方出尽人才其实都不奇怪,可以很好解释,这几个城市可以说都是在南方政权的文化中心杭州和南京周围.而临川和吉安是远离文化中心的,却人才备出,我猜想原因正是文化的汇集碰撞和交流.

我相信赣文化是中国传统文化的一个支撑点.而且是最重要的一个支撑点,而且是越来越重要的一个支撑点,吴越文化是另一个支撑点,楚文化也是一个支撑点,中原文化是另外一个支撑点,或者还有齐鲁文化.所有的人都没有注意到江西,因为江西的文化象陶渊明一样,善隐厚重,隔代发作.

这也很象江西文化很有代表性的风水先生和和尚们.谁也没有注意到江西的风水先生和和尚们对中国的隐性影响.
我有个猜想,赣文化应该是中国文化的隐性的核心和支柱,周围几种文化包括楚文化,吴越文化,粤文化是赣文化向各个方向上延伸的几个触角.中国传统文化的真正的根在江西.有意思的事是中国的根在道教,道教的根正在江西.

我们知道江西是中国gov---ment的摇篮,有意思的是,中国革命的几代最高领导人,他们比较遥远的根都在江西.比如孙中山,毛,邓,江,胡.所有人知道这点也并不会把这当做一回事情,但我明白,这是江西的精魂在主导着中国的现在和未来.人们理解江西都是穷则反,却没有主要到更深厚的文化根源.其实anthter gove---ment的摇篮是在广东,而广东文化受赣文化的影响是极其深远的,没有赣文化就没有广东文化,这是我最近才注意到的事情.

人们只注意到显性的湖南,浙江,广东等地,却没有注意到隐性的江西。所以当西方文化进入中国的时候，只有触及到了江西，才算真正触动了中国，只有江西动了，中国才是真正意义上彻底地反抗，中国的改革也是这样，未来也只有江西改变了，中国的全盘和民族的命运才真正能得到改变。这是我的一个很有意思的猜想。总之中国的命运和江西有关。

也许有人问,江西文化乃至于中国文化的根髓最重要的根到底是什么,一句话,考政治上经常提到的,实事求是.或许我可以用一句话归结,江西是这几百年中国实学的摇篮.中国传统文化的韧性和坚挺正在江西,没有江西做为根基,中国传统文化将不能前行.

我想当人们明白江西的老百姓所承受的延承中国传统文化的使命的时候,也就会理解,为什么那个到江西做生意的商人会对江西人有那么多不好的话,江西人真的承载地太多太重.

古代的江西经济是中国最发达的地方之一，很多地方都是农桑富庶之地，这种“鱼米之乡”的无忧生活使江西人没有一种很强的自主经商意识，也造就了今日江西人勤奋务实、缺少冲击力、与世无争的中庸心态。

几千年来，勤劳、好学、聪慧的江西人民在农耕经济基础上创造了独特的物质文化和灿烂的精神文化。南丰蜜桔是著名的贡桔，在海内外有很大影响。作为经济交往和贡品，突破了纯资源物质形态，创造了独特的蜜桔文化。广昌白莲始种于唐高宗仪风年间，南宋绍定元年就有“莲乡”之美称。文化底蕴的的深厚也使得江西人具备了吃苦耐劳、敦厚务实的特质。江西历史上，文学、艺术、史学、科技大师辈出，临川还被喻为“才子之乡、文献之邦”，撑起了中国优秀传统文化的半壁江山。

纵观中华民族文化史，对今天中华民族文化心理结构形成、发展、定型产生主要影响的，是宋明以后在中国哲学占主导地位的程朱理学、陆王心学、南禅佛学与老庄道学。而理学发源于江西，定型于江西，中国儒家思想的哲学化、体系化，在江西这块土地上最后完成。禅宗的中国化，最后也是在江西得以完成。同时，江西是道教的主要发源地与传播地，至今仍为道教的活动中心之一。文化的包容性，使得江西人的性格也带有浓厚的兼容并蓄色彩。

江西的地理与人文也影响到了江西人的性格。从区域色彩看，江西属于“吴头楚尾”，加上是内陆城市，江西人在一定程度上也拥有封闭、保守、自满自足的小农经济意识。而江西人当中，其先民很多也是因逃避战乱，为寻求安宁的环境才南迁而至，渴望和平、安居乐业的心态影响到后裔中。而长期熏陶的封建儒家忠诚思想及道家的无为理念，使安于现状、忠诚守信的烙印很深。

因为江西人普遍有脾气，好面子。总认为自己怎么样怎么样好，家乡怎么样怎么样好。可是我要说的是，我们该清醒了；其实，走出去江西人才明白。江西在外界人心中最大的特点就是没有特点。

一说江西，外地人很多能想出来的是，江西有个景德镇有陶瓷。老表们不服气了。你胡说八道！且不说江西历史悠久有至少3000年的历史，不说南昌是英雄城，是军旗升起的地方，井冈山是革命的摇篮...单说江西有“物华天宝、人杰地灵”之称，有避暑胜地庐山，有鄱阳湖候鸟保护区、龙虎山国家风景名胜区、井冈山国家风景名胜区、三清山国家风景名胜区就够那些没见过山水的莽夫为之倾慕了，更别说还有中国最美的山村，婺源...没错，在江西人眼里这些够自豪了。

可是江西人不知道的是，其实外人不知道这些。为什么？因为江西人喜欢低调，大都走中庸路线，可能有的人一辈子都没出过山，而走出去的，也被外界同化了，早忘了自己是江西人，忘了自己的家乡的美丽，更忘了宣传自己的家乡，更别说吸引别人了。春晚十几年没变的是江西的主持人永远拿CHINA，拿陶瓷说江西。仿佛除了陶瓷再没有什么拿的出手了。其中，春晚给我印象最深的还是江西主持人说着貌似亲切的“江西话”。

这也算是一个独特的风景。足够蒙混别人的耳朵，让外地人知道这是江西话吧？！但江西人都知道，江西这个地方语言可谓是博大精深啊。因为江西有个特点，每个城市都有不同的语言，甚至每个县里的每个乡都说不同的话。但偏偏，却没有一个统一的。而精深就更有讨论了，因为江西各地的方言有的你从普通话的角度去分析你绝对根本听不懂什么意思，就算你和他是同县不同乡。

于是，江西人一般都是很小的圈子，别人听不懂你讲话嘛，自己普通话又不标准，带点方言的普通话走出去，问个路，都要迷惑别人半天。于是，江西人有了不团结的称号。难怪嘛，走出去都不知道对方是老乡。只能很羡慕那些上海人，河南人，北京人，天津人，海南人...老乡一认一个准。当然，这只能怪江西山多，交通不方便，老辈人和山那边的人没办法认识，只能各说各的。还好现在交通便利了，联系方式也多样了，但江西人语言不统一的情况可能永远都改不了了。而正是由于地理，江西人养成了根深蒂固的观念。

江西人普遍有钱第一件想的事就是做房子，在老家盖个漂亮的房子，这其中不泛有安慰老人，给孩子好的环境，但可能最重要的是证明自己比邻居强。但他们忘了，自己甚至把自己的子孙后代都定家仍然在农村甚至在山里。于是，一代代人就这样永远都走不出去。 也正是地理，江西人养成了最独特的中庸之道。凡事只求安全。凡事不争不抢。

从社会稳定来讲，这的确是好事，可是从建设来看待，这无疑是软弱没有创造的表现。江西人骨子里都有个态度，这就是尊重知识，不管你是什么样人，都会从小被灌输读书才是硬道理。而那些不读书的，或者读书不好的永远是被人鄙视的，而江西人做生意的偏偏大多数是读不下书的。这就是江西人的特点，经商不是大道而是旁门，只有迫不得已才会去经商。你除非成为很有钱的，不然你永远都受不到江西人的尊重。所以，江西出了很多的文化名人，但却没出现一个经商奇才，就算有，可能也被大家忽视了。因为这不是主流。

偏偏。江西拿不出什么好的大学，江西财经，南昌大学在省里都很难被学子选择。这不能不算是个悲哀。校园的建设虽然是漂亮，但领导们仿佛都忘了大学什么才是最重要的。不是环境，而是老师，是他们带出来的学术氛围。片面的搞大校园却搞不大名气。当然，同样的。江西也拿不出大工业基地。因为没有人才。自己培养的都出去了，别人又吸引不进来。精明的江西老板，对来江西的外地人给出的工资是没法子跟皖浙这些邻近省比的。偏偏，老板门很辛酸的样子，解释说，江西消费低，我给你的已经不错了。

再说这里有美景，这里有很多好吃的，有板鸭有金橘。。客人总算是留住了，因为他也想知道江西有什么好吃的。可悲的的是尊敬的孟书记只是带领着资溪的面包大王坐客在小崔会客室为资溪面包做推销，为江西毛竹产业做广告。。。貌似江西已经把面包做成了特产。

可怜的江西人，有多少地方还是国家级的贫困县有多少人温饱都解决不了。可怜的我们什么才能把全国人均消费水平最低的帽子摘掉。

一直好客却内向的江西人，一定得改变观念啊！把家里的好东西拿出来，招待那些只是想了解下江西好奇江西的外地人，给他们抽金圣烟，吃金橘板鸭，带他们去庐山，去婺源，告诉他们江西其实很漂亮。

一直很勤劳聪明的江西人，一定要把房子搬出山外啊！把自己的子孙后代送出外面，见见外面的世界！

一直读书很用功的江西人，一定要用知识去改变命运，去改变江西！

告诉全世界 江西不因CHINA而自豪，而是CHINA因为有江西而骄傲！

江西人怎么样，好相处吗

中国这一千年中国传统文化真正的根髓在江西.这是江西的特点,也是江西现在的缺点,这也是江西未来的优点.

生意人的话或许没有错,江西有缺点,特别是在这个商业化的社会,江西很多的优点反而成为缺点.不过要了解真正的江西,可能要到真正的江西乡村山水和佛院走走,那里才是真正原滋原味的江西人,而不是在现实中迷茫困顿的江西人.

江西人的地理位置其实有其特点,它在江南中国主要省份的最中部,他是一个文化交流最频繁的地方,这一千年中国传统思想的根基其实正在江西,也许有人不同意我的观点,但是我有很多证据,中国传统文化的支拄有儒家佛家和道家,江西是佛家,道家和儒家最重要的成熟地,其实看看中国着几百年高人们的江西留下的印迹,就会明白.

江西的奇特地位可能正在于她中国南方主要省份的最中部,受周围文化影响是很深厚的,比如九江为代表的赣北受湖北文化影响很深,甚至连说的话都很相似,行为方式也相似,湖北文化中很有楚文化的狂放,也很有点很河南人的精明和狡猾,其实那句俗语的原话是三个九头鸟比不上一个九江佬,湖北人在九江人面前很吃亏其实是文化方面的原因,九江人不缺狂放,也不乏精明和狡猾,但他比湖北多的是象陶渊明象庐山这样做为文化深度上的支撑,九江人更染上了点江西的深厚味,按照金庸的说法是招式差不多,内力高些

江西的东边临川市受吴越文化的影响很深厚,江西的东北部比如婺源原来就是徽文化的一部分.江西的西边受湖湘文化的影响很深,比如修水.那里的房屋都是湖南式的,江西的南部赣州是客家文化的重要地域.中国最有特点而且占中国主导地位的文化在江西全齐备了.就象板块的撞击能产生高峰一样,文化的撞击也能产生文化的奇观.

我发现一个很有意思的东西,江西周围省份所产生的最重要最根基的思想人物都和江西有深的渊源,比如广东的陈白沙,浙江的王阳明,福建和安徽南部的的朱熹,湖南的王夫之都和江西有很深厚的关系.

原来我一直不明白为什么江西能产生如此多的文化奇观,比如九江,最能代表江西人的人就是大诗人九江人陶渊明,最能代表中国传统文化的山正是九江庐山,比如修水,一个很偏远的很不起眼的小地方,竟然能产生象黄庭坚,陈寅恪这样的文化巨檗,比如临川,一个交通很不发达的小城竟然能产生象汤显祖,王安石这样代表中国传统文化的世界性的人物,比如吉安,一个藏在山里,总被人们误以为是穷山恶水出丑妇刁民的红色革命老区,谁有知道,这里诞生过文天祥,欧阳修,解缙这样的大英雄大文豪和大奇仕。

中国近一千年来最出人才的有几个地域,苏州地区,扬州地区,宁波地区,绍兴地区,徽州地区,然后还有江西的临川和吉安地区.前几个地方出尽人才其实都不奇怪,可以很好解释,这几个城市可以说都是在南方政权的文化中心杭州和南京周围.而临川和吉安是远离文化中心的,却人才备出,我猜想原因正是文化的汇集碰撞和交流.

我相信赣文化是中国传统文化的一个支撑点.而且是最重要的一个支撑点,而且是越来越重要的一个支撑点,吴越文化是另一个支撑点,楚文化也是一个支撑点,中原文化是另外一个支撑点,或者还有齐鲁文化.所有的人都没有注意到江西,因为江西的文化象陶渊明一样,善隐厚重,隔代发作.

这也很象江西文化很有代表性的风水先生和和尚们.谁也没有注意到江西的风水先生和和尚们对中国的隐性影响.
我有个猜想,赣文化应该是中国文化的隐性的核心和支柱,周围几种文化包括楚文化,吴越文化,粤文化是赣文化向各个方向上延伸的几个触角.中国传统文化的真正的根在江西.有意思的事是中国的根在道教,道教的根正在江西.

我们知道江西是中国gov---ment的摇篮,有意思的是,中国革命的几代最高领导人,他们比较遥远的根都在江西.比如孙中山,毛,邓,江,胡.所有人知道这点也并不会把这当做一回事情,但我明白,这是江西的精魂在主导着中国的现在和未来.人们理解江西都是穷则反,却没有主要到更深厚的文化根源.其实anthter gove---ment的摇篮是在广东,而广东文化受赣文化的影响是极其深远的,没有赣文化就没有广东文化,这是我最近才注意到的事情.

人们只注意到显性的湖南,浙江,广东等地,却没有注意到隐性的江西。所以当西方文化进入中国的时候，只有触及到了江西，才算真正触动了中国，只有江西动了，中国才是真正意义上彻底地反抗，中国的改革也是这样，未来也只有江西改变了，中国的全盘和民族的命运才真正能得到改变。这是我的一个很有意思的猜想。总之中国的命运和江西有关。

也许有人问,江西文化乃至于中国文化的根髓最重要的根到底是什么,一句话,考政治上经常提到的,实事求是.或许我可以用一句话归结,江西是这几百年中国实学的摇篮.中国传统文化的韧性和坚挺正在江西,没有江西做为根基,中国传统文化将不能前行.

我想当人们明白江西的老百姓所承受的延承中国传统文化的使命的时候,也就会理解,为什么那个到江西做生意的商人会对江西人有那么多不好的话,江西人真的承载地太多太重.

古代的江西经济是中国最发达的地方之一，很多地方都是农桑富庶之地，这种“鱼米之乡”的无忧生活使江西人没有一种很强的自主经商意识，也造就了今日江西人勤奋务实、缺少冲击力、与世无争的中庸心态。

几千年来，勤劳、好学、聪慧的江西人民在农耕经济基础上创造了独特的物质文化和灿烂的精神文化。南丰蜜桔是著名的贡桔，在海内外有很大影响。作为经济交往和贡品，突破了纯资源物质形态，创造了独特的蜜桔文化。广昌白莲始种于唐高宗仪风年间，南宋绍定元年就有“莲乡”之美称。文化底蕴的的深厚也使得江西人具备了吃苦耐劳、敦厚务实的特质。江西历史上，文学、艺术、史学、科技大师辈出，临川还被喻为“才子之乡、文献之邦”，撑起了中国优秀传统文化的半壁江山。

纵观中华民族文化史，对今天中华民族文化心理结构形成、发展、定型产生主要影响的，是宋明以后在中国哲学占主导地位的程朱理学、陆王心学、南禅佛学与老庄道学。而理学发源于江西，定型于江西，中国儒家思想的哲学化、体系化，在江西这块土地上最后完成。禅宗的中国化，最后也是在江西得以完成。同时，江西是道教的主要发源地与传播地，至今仍为道教的活动中心之一。文化的包容性，使得江西人的性格也带有浓厚的兼容并蓄色彩。

江西的地理与人文也影响到了江西人的性格。从区域色彩看，江西属于“吴头楚尾”，加上是内陆城市，江西人在一定程度上也拥有封闭、保守、自满自足的小农经济意识。而江西人当中，其先民很多也是因逃避战乱，为寻求安宁的环境才南迁而至，渴望和平、安居乐业的心态影响到后裔中。而长期熏陶的封建儒家忠诚思想及道家的无为理念，使安于现状、忠诚守信的烙印很深。

因为江西人普遍有脾气，好面子。总认为自己怎么样怎么样好，家乡怎么样怎么样好。可是我要说的是，我们该清醒了；其实，走出去江西人才明白。江西在外界人心中最大的特点就是没有特点。

一说江西，外地人很多能想出来的是，江西有个景德镇有陶瓷。老表们不服气了。你胡说八道！且不说江西历史悠久有至少3000年的历史，不说南昌是英雄城，是军旗升起的地方，井冈山是革命的摇篮...单说江西有“物华天宝、人杰地灵”之称，有避暑胜地庐山，有鄱阳湖候鸟保护区、龙虎山国家风景名胜区、井冈山国家风景名胜区、三清山国家风景名胜区就够那些没见过山水的莽夫为之倾慕了，更别说还有中国最美的山村，婺源...没错，在江西人眼里这些够自豪了。

可是江西人不知道的是，其实外人不知道这些。为什么？因为江西人喜欢低调，大都走中庸路线，可能有的人一辈子都没出过山，而走出去的，也被外界同化了，早忘了自己是江西人，忘了自己的家乡的美丽，更忘了宣传自己的家乡，更别说吸引别人了。春晚十几年没变的是江西的主持人永远拿CHINA，拿陶瓷说江西。仿佛除了陶瓷再没有什么拿的出手了。其中，春晚给我印象最深的还是江西主持人说着貌似亲切的“江西话”。

这也算是一个独特的风景。足够蒙混别人的耳朵，让外地人知道这是江西话吧？！但江西人都知道，江西这个地方语言可谓是博大精深啊。因为江西有个特点，每个城市都有不同的语言，甚至每个县里的每个乡都说不同的话。但偏偏，却没有一个统一的。而精深就更有讨论了，因为江西各地的方言有的你从普通话的角度去分析你绝对根本听不懂什么意思，就算你和他是同县不同乡。

于是，江西人一般都是很小的圈子，别人听不懂你讲话嘛，自己普通话又不标准，带点方言的普通话走出去，问个路，都要迷惑别人半天。于是，江西人有了不团结的称号。难怪嘛，走出去都不知道对方是老乡。只能很羡慕那些上海人，河南人，北京人，天津人，海南人...老乡一认一个准。当然，这只能怪江西山多，交通不方便，老辈人和山那边的人没办法认识，只能各说各的。还好现在交通便利了，联系方式也多样了，但江西人语言不统一的情况可能永远都改不了了。而正是由于地理，江西人养成了根深蒂固的观念。

江西人普遍有钱第一件想的事就是做房子，在老家盖个漂亮的房子，这其中不泛有安慰老人，给孩子好的环境，但可能最重要的是证明自己比邻居强。但他们忘了，自己甚至把自己的子孙后代都定家仍然在农村甚至在山里。于是，一代代人就这样永远都走不出去。 也正是地理，江西人养成了最独特的中庸之道。凡事只求安全。凡事不争不抢。

从社会稳定来讲，这的确是好事，可是从建设来看待，这无疑是软弱没有创造的表现。江西人骨子里都有个态度，这就是尊重知识，不管你是什么样人，都会从小被灌输读书才是硬道理。而那些不读书的，或者读书不好的永远是被人鄙视的，而江西人做生意的偏偏大多数是读不下书的。这就是江西人的特点，经商不是大道而是旁门，只有迫不得已才会去经商。你除非成为很有钱的，不然你永远都受不到江西人的尊重。所以，江西出了很多的文化名人，但却没出现一个经商奇才，就算有，可能也被大家忽视了。因为这不是主流。

偏偏。江西拿不出什么好的大学，江西财经，南昌大学在省里都很难被学子选择。这不能不算是个悲哀。校园的建设虽然是漂亮，但领导们仿佛都忘了大学什么才是最重要的。不是环境，而是老师，是他们带出来的学术氛围。片面的搞大校园却搞不大名气。当然，同样的。江西也拿不出大工业基地。因为没有人才。自己培养的都出去了，别人又吸引不进来。精明的江西老板，对来江西的外地人给出的工资是没法子跟皖浙这些邻近省比的。偏偏，老板门很辛酸的样子，解释说，江西消费低，我给你的已经不错了。

再说这里有美景，这里有很多好吃的，有板鸭有金橘。。客人总算是留住了，因为他也想知道江西有什么好吃的。可悲的的是尊敬的孟书记只是带领着资溪的面包大王坐客在小崔会客室为资溪面包做推销，为江西毛竹产业做广告。。。貌似江西已经把面包做成了特产。

可怜的江西人，有多少地方还是国家级的贫困县有多少人温饱都解决不了。可怜的我们什么才能把全国人均消费水平最低的帽子摘掉。

一直好客却内向的江西人，一定得改变观念啊！把家里的好东西拿出来，招待那些只是想了解下江西好奇江西的外地人，给他们抽金圣烟，吃金橘板鸭，带他们去庐山，去婺源，告诉他们江西其实很漂亮。

一直很勤劳聪明的江西人，一定要把房子搬出山外啊！把自己的子孙后代送出外面，见见外面的世界！

一直读书很用功的江西人，一定要用知识去改变命运，去改变江西！

告诉全世界 江西不因CHINA而自豪，而是CHINA因为有江西而骄傲！

江西人怎么样？

不朴实，不是那么好骗的。其实呢？其实呢我想说：那些骂人贱的骂这骂那的，我真的想对你说：其实呢，其实我家后山有一座日本人坟头，我小学时拜过一次，在高一点的山顶上那是我祖公的，由于只有探险队能上去，其实我也没去过。知道我为什么要发么？因为你努力的发只为这个贱与日本人江西人而产生，正因为有了他们的贱，日本人与江西人的加入才有了我今天发给你。发你什么了？听着：你TM个贱种没有日本军需官，没有全国各地人员加入充实人口，没有江西人民的拼搏有劳资叼你的这句话么？你是在骂江西人还是李怀远还是在骂全国加入李怀远部队的人，你TM到底骂谁？你祖宗最好不要是李怀远部队的，后来又会去的人口，不然你就是个，，，就是个，，，男的是贱种，女的是贱人。TM的你个贱人，早知道就应该大量招兵屠杀绝种湖南人，重新接入大量流民为国民，建立新宪法组建新部队，成立仲裁委员会，完美打压中国共产主义。

江西人怎么样啊

什么嘛，这人的品质和地区所在是根本无关的。电视上老爱说，***吃苦耐劳，友善好客什么的话，其实哪有这回事。

江西现在发展怎么样了

江西很好啊，没听过一首歌吗：江西是个好地方，好呀好地方。

江西自古以来物产富饶、人文荟萃，素有“物华天宝、人杰地灵”之誉，文物古迹、风景名胜众多，庐山、滕王阁、三清山、婺源、龙虎山、井冈山等闻名海内外。古时江西属移民之地，故方言较多，主要通行赣语、吴语、客家话、闽南语、徽语和官话。

经济：
江西是中国经济比较发达的内陆对外开放省份，是中国生活水平较高的地区之一。

气候：
江西属于亚热带季风气候，气候春季回暖较早，但天气易变，乍暖乍寒，雨量偏多，直至夏初；盛夏至中秋前晴热干燥；冬季阴冷但霜冻期短，尤其是近年，暖冬气候明显。由于江西地势狭长，南北气候差异较大，但总体来看是春秋季短而夏冬季长。

交通运输：
江西铁路交通运输发达，南昌局为中国最重要的铁路局，管辖江西和福建的铁路。公路系统相当发达，高速公路通车总里程达到3900多公里（截止2011年末），位居全国第四位。民用航空运输发展迅速，南昌昌北国际机场是亚洲最繁忙的国际机场之一。

江西是一个怎么样的地方？

资源大省，有素有世界钨都、稀土王国（重稀土）、氟盐基地之称的赣州市，有亚洲最大的铜矿，是中国最著名的人才输出大省。江西省山清水秀、人杰地灵。当然，最大的问题在于留不住人才。像江西籍中国嫦娥计划的首席科学家欧阳志远服务于贵州省，中国水稻之父袁隆平对故乡基本上没有感情而服务于湖南省，只要曾副主席依然深爱着家乡。江西经济比较落后。

江西怎么样啊

江西，一个“物华天宝、人杰地灵”的地方。可是对于一个不出生在这里，对历史没有多少研究的人来说，它是怎样吸引我的呢？

在没遇见你之前，江西只是一个地名，一个和湖北隔着的省，一个有着很多名胜风景的地方。初识你，你骄傲的说你是江西人，你讲江西的历史，你说江西的山水，你说那些你熟悉不熟悉的故事，你的口气里满是自豪。你是我第一个遇上的江西人，如此的热心，如此的爱自己的家乡，让我不禁对江西人充满了好奇。自此，江西，成了我心中向往又神圣的地方。

在高中的地理课上，在中国地图上，在新闻联播里，一点一滴的收集着关于江西的消息。高考前夕，和你说到报自愿，你说来江西吧，这里有我。看着你说的，有你。如果一座城市有你喜欢的人在，那么你是否愿意不惜一切的去找他呢？不知道谁会有那么大的勇气，当时的我，只当是个笑话了。

后来你开始很少给我讲那些关于你的家乡，关于江西的一切。我开始学会自己去发掘自己去欣赏这座城市，曾经在游戏里遇见江西人，就会立马讨论一番，说江西的美食，说江西的特产，说在江西的你，很多人都问，你也是江西的？笑着说：“不是，但我会是江西人的媳妇。”

读书时的热情和期待，很多机会可以去你所在的江西的，可是最终都没有成行，直到你离开自己的家乡出门工作，没有了你的城市，我是否依然爱着你？爱着，依然爱着，依然在新闻里，在杂志上，在所能看见介绍江西的地方。

江西，我爱你，虽然你不是我的故乡。可是，在我最单纯最善良的时候，我爱上了你所养育出来的江西人。他给我讲你的美，你的好，你的包容，你的大度，你所养育的所有善良的人们。

恋上江西，因某个人。

爱上江西，因它养育的所有善良的人。

祝江西版十周年快乐，祝所有的江西人幸福安康。