修炼成佛为什么要饱受人间苦难？
佛教的创始人是乔达摩·悉达多（约公元前563～前483年）释迦族人，是古代迦毗罗卫国净饭王的儿子。他29岁出家修行7年，遍访当时的智者名人，最后在一棵菩提树下“悟道成佛”，被佛教徒尊为“释迦牟尼”（释迦族的圣人）。他传教40多年，80岁去世。佛教的基本教义是“四谛”（谛是真理的意思），“八正道”，“六道轮回”等等。“四谛”的第一谛即苦谛——人所经历的生老病死一切皆苦。第二谛是集（集是因的意思）谛——一切苦难的原因在于人有欲望，就会有行动，就是造业（造孽），就要轮回（转世）。第三谛即灭谛——必须消灭一切欲望，才能消灭苦因，断绝苦果，达到不生不灭的涅盘境界。第四谛为道谛——只有按“八正道”修道，才能消灭一切欲望。“八正道”即正见解，正思维，正语言，正行为（正业），正生活（正命），正精进（毫不懈怠），正念，正定。 “六道轮回”——这六道是分别是，天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道，这六道之间的关系是因果循环，人做了好事，死后进入天道；做了坏事，死后进入地狱道。
佛教用修行的方法去掉修行者自己的欲望，罪孽和烦恼，以达至善，摆脱轮回，进入不（转）生不死的涅盘境界。基督教则认为，人的灵魂不灭，人死后，灵魂或上天堂，或下地狱，本来就是不（转）生不死。人靠自身的力量是无法摆脱自己的欲望和罪恶的，既无法消除过去的罪，也无法保证现在和将来不会犯罪。正因为如此，造物主上帝（道）派遣他的独生爱子降生成为人，就是耶稣。基督教相信上帝是圣父圣子圣灵三位一体的上帝。圣子耶稣为担负和消除世人的罪被钉于十字架，受苦受难，舍身流血，死后3天复活，身体变为不朽不坏的灵性身体，显现于门徒后，升天。人信靠他，自己的罪才会被消除，才能获得拯救和永生，与神和好，死后灵魂升天，与主同在。末日基督再来时，要使死人身体复活，活人身体改变，成为灵性之体。
怎样才能修炼成佛？
成佛以后身体会有一股“正气”向外肆意弥漫，不过凡胎肉眼是看不见的，但能感觉得到。就比如你近距离接触各类大人物的时候，能够感觉到他整个人有很大的“气场”，这“气场”可不是每个人都有的。这也叫“官运”，职业不同“官运”不同，职位越高“官运”越高。
请问修行最后成佛是怎么样的过程，先是怎么的状态，然后进入怎么的状态，最后就成佛了？
许多人之所以不敢相信人可以修行成佛，是因为他们用自己的妄想心去理解“佛”，以为“佛”如神灵一般，高不可攀。其实，佛，就是觉悟了的人，他达到了自己觉悟，让众生觉悟，且功德圆满的境界，所以，人们称他为“佛”（“佛”是梵语音译，全称为“佛陀耶”或“布达拉”），相当于中国本土文化中所说的“圣人”；而“菩萨”则是梵语音译，作译为“菩提萨埵”，意思是“觉有情”，即觉悟了的有情众生和使有情众生觉悟的修行成就者。
其实，佛性是一切众生本来具足的，释迦牟尼佛在菩提树下证道以后，感叹道：“奇哉奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，皆因妄想执著而不能证得！”可见，只要人能够放下分别妄想执著，证得自己本具的般若智慧而成佛，也不是不可能的。净土宗教人念一句“阿弥陀佛”，就是要降服我们妄想纷飞的心而让心清净，从而开启自己本有的佛性，这种方法，就是佛教给我们的成佛的方法。《楞严经》让称这种法门叫“都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一”的绝妙方法，在当今这个时代，许多人烦恼很重，没有这种方法，很难让自己妄想分别执著的心清净下来，所以经上说，若众生“忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开”。
人真的可以修成佛吗？
我个人认为修行主要是对个人有好处。
一是修行个人心态平和，心情愉悦，身心健康。
二是修行心胸开阔，有大局意识，能宽以待人。
三是修行不计较眼前的得失，天下万物一体。
修行对社会也有好处。比如你在这个社会生存必然要与别人发生矛盾，而修行可以避免或降低矛盾的发生。毕竟佛教是出世，对社会的积极发展有推动作用，特别是苦难时代，在和平时代，修行的积极性要弱点。
请问人一旦成佛了，会怎么样？
身体属于物质，只要是物质就会有生灭，不可能永恒不死。成佛后是舍弃了这个身体，宇宙万物都是自己，度尽一切众生实无一众生可度，不生不灭，这个境界不是凡夫可以理解的。南无阿弥陀佛！
佛教修成正果成佛也以后真的有不死之身吗？谢谢
净空法师---成佛有什么好处「教化随意愿」。这一章里头有两愿。我们看黄老居士的批注，「右章中，所有众生，生我国者，究竟必至一生补处，是为第三十五一生补处愿」。这一愿非常重要，为我们说明一桩事实，生到西方极乐世界，你一生决定成佛，这太稀有、太难得。
你要问，我成佛，成佛有什么好处？给你说，成佛你得到整个宇宙，不是得到一个地球、得到一个太阳系、得到一个大千世界，不是的，遍法界虚空界你全得到。诸佛如来教导我们，给我们的，就是这个。你为什么得到？那是你自己本来有的。好像是什么？你是个大家族，豪门贵族，你到外面去旅行，把家忘掉了，不知道自己有个家，现在有个人认识你家，知道你家的情形，引导你，把你带回家，回家之后才看，这是我的家，我的家是这样的，你会感到非常惊讶，真的是你的家。
你说你今天得到的，何况那个得到是假的，不是真的，身体都要死亡，你能得到什么？你生到极乐世界，头一个，你的身没有生死，永远离开死亡。那里是报身，报身是有生无灭，法身不生不灭，十法界里面的身有生有灭，净土是有生没有灭。我们前面读过，生到极乐世界是什么样子？跟阿弥陀佛完全相同，身有无量相、相有无量好，紫磨真金色身，永远不坏，不会生病。再给你说，不需要饮食，他就不生病。古人讲的，「病从口入」，你有饮食你就会生病，你没有饮食就不会生病。这你才晓得学佛的好处。
努力修行，开悟成佛后，对个人和社会有什么好处？
许多人之所以不敢相信人可以修行成佛，是因为他们用自己的妄想心去理解“佛”，以为“佛”如神灵一般，高不可攀。其实，佛，就是觉悟了的人，他达到了自己觉悟，让众生觉悟，且功德圆满的境界，所以，人们称他为“佛”（“佛”是梵语音译，全称为“佛陀耶”或“布达拉”），相当于中国本土文化中所说的“圣人”；而“菩萨”则是梵语音译，作译为“菩提萨埵”，意思是“觉有情”，即觉悟了的有情众生和使有情众生觉悟的修行成就者。
其实，佛性是一切众生本来具足的，释迦牟尼佛在菩提树下证道以后，感叹道：“奇哉奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，皆因妄想执著而不能证得！”可见，只要人能够放下分别妄想执著，证得自己本具的般若智慧而成佛，也不是不可能的。净土宗教人念一句“阿弥陀佛”，就是要降服我们妄想纷飞的心而让心清净，从而开启自己本有的佛性，这种方法，就是佛教给我们的成佛的方法。《楞严经》让称这种法门叫“都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一”的绝妙方法，在当今这个时代，许多人烦恼很重，没有这种方法，很难让自己妄想分别执著的心清净下来，所以经上说，若众生“忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开”。
人的可以修炼成佛吗？
先是疑惑，后是明白。先是知苦，接着见苦，最后灭苦。
先知有是无的有、无是有的无，然后是离有无（二边）的戏论。
凡夫看事物总是认为有就是实在的有，无就是实在无。只能看到一边。
通过观察，可以知道二边是随着因缘不断的转变，而本质（无常）不变。
见性了，不是没有善恶。 而是知道善恶。学习的路上必须要有善行的滋润，心才会慢慢的不再动摇，而安住思维、行持于解脱的正道。
如果将意识，思维，想法是去除不了的，要是没有我们还能拿什么去修行呢？没有了五蕴（色、受、想、行、识）那还是人吗？也就没有机会修行了。
佛法不是听了某位法师说过几句记忆犹心、或感人肺腑的话，就停在原处，以为那就是了。是不断的积累对佛法更多的认识，来解除心中的疑惑。
如果成佛了身体有什么变化？
阿弥陀佛
往生西方极乐世界，就等于成佛，一生成佛
学佛要看佛经和祖师大德的讲经说法， 多看净空法师讲经
净空法师---今天讲成就，就是往生极乐世界，真成就了，就是真正成佛了。不能往生，全是假的，为什么？搞一辈子，最后还是要搞六道轮回。
大彻大悟就能成佛吗,还有成佛之后身体会发生什么变化吗
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。在人世间成为英雄，也需要身经百战。道教修行升天也需要清苦修炼，耶稣成神也经过十字架的苦难……一切成功都是需要艰苦努力的。成佛也不例外。
