有没有人能告诉我，人死后真的有阴间吗
人是六道轮回的，六道是 地狱，饿鬼，畜生，天，人，阿修罗。每个人死后都根据自己的善恶果报投生到这六个类型的世界。所谓的阴间应该就是 地狱 或者 饿鬼的 境界。那是凡人做了大的罪恶所受的果报。有得人做善事就可能投生到天道或者 人道。
人死后去阴间的全过程是真的吗
我是绝对的唯物主义者，我不相信有阳间阴间之分，我也不信有鬼，甚至于各路神仙我也不相信真的有过，至于去阴间的全过程更是不相信了
人死后真的会去阴间吗
南无阿弥陀佛
死后还没轮回投胎的灵魂，佛教叫中阴身或神识，是有，六道轮回投胎，因果报应，佛菩萨和鬼神和西方极乐世界都是有。人道并不仅是我们所在的地球，大千世界中有无数宇宙，更不用说无数“地球”了。
1，六道轮回，鬼神和因果报应是存在的，鬼神就是六道中的饿鬼道和天道众生。最早说六道轮回的不是佛教，是比佛教早8000多年的印度教。
2，假设六道是不同维度的空间，印度教修世间禅定，就可以突破空间的维度，看到六道轮回，你修禅定有所成就后一样可以看到。在祖师大德看，例如基督教的祈祷也是在修禅定，初浅的禅定而已，只是他们称之为祈祷。
3，科学不是证明了没有六道轮回和鬼神，而是科学根本就没有能力去证实有或没有，如600多年前，科学没能力去证明有没有地球引力，地球引力就不存在了吗了？400多年前科学没能力证明有细菌，细菌就不存在了吗？而佛教和其他很多宗教都告诉你修禅定成就后可以看到，而很多人又不愿意去辛苦修行，就说不相信。
4，佛教的修行方法可以超越六道轮回，但如果修行不能成就，一样会继续搞六道轮回，六道轮回不会停止，更不会因为你不相信或不想要而停止。
5，如果修行不能成就而超越不了六道轮回并继续轮回，所受的善报最多死后轮回生到六道中的天道，天有28天，天人福报大，寿命长，寿命完了，一样继续六道轮回，投胎。所以要吃素，放生，行善积德，真发菩提心，一向专念阿弥陀佛，求往生阿弥陀佛极乐世界，一生成佛，别让自己来世再搞六道轮回了。
6，学佛要依照佛经和祖师大德的讲经说法，不要自己乱看一些不知道出处的学佛资料，很多错误或不圆满，坏了自己法身慧命。
你可以修净土法门。网路上很好找到净空法师讲经的“认识佛教”，无量寿经，十善业道经，太上感应篇等，
问：中阴身有多长？一定有中阴身吗？什么时候会去投胎？
净空法师答：
众生跟佛菩萨差别在哪里呢？佛菩萨知道，知道生从哪里来，死到哪里去；凡夫不知道，不晓得生从哪里来，死到哪里去，所以对于死亡恐惧。佛菩萨清清楚楚、明明白白，这个地方死了，哪里是死！身舍掉了。身不是我，身就像一件衣服一样，衣服穿破、穿脏了、穿坏了，把它脱掉，这个衣服就死掉了，不要了，再换一件新的，所以没有死！
那么诸位都晓得，六道轮回，你这身舍掉了，那么在一般讲法，四十九天你又得一个新的身体了，绝大多数，四十九天他就投胎了。那么这四十九天是中阴身，也有心地善良的，大善、大恶，他不要经过四十九天，大善、大恶的人没有中阴。佛经上讲得很清楚，他这里一断气，马上大善的人生天了，没有中阴；大恶的人堕地狱，无间地狱，立刻就去了；小善、小恶，那还要跟阎罗王、跟这些判官见见面。投胎，佛家讲往生，时间长短不一定，但是一般最长四十九天，七个七大概都是去投胎了，又换一个身体。心行善的人，身体愈换愈好；心行不善的人、造恶的人，那他换的身体就愈换愈差，换畜生身、换饿鬼身，比人身还要差。绝大多数，四十九天之内都转世了，又不晓得到哪一道去轮回了，大多数。也有少数，七七日内没投胎的，有少数，甚至于好几年、好几十年都还不投胎的，都在中阴的状况，有。这是哪一类人呢？是特别执著的人，他没有去投胎。特别执著身体的人，我们常讲守尸鬼，他没去投胎，他舍不得离开他的身体，那么这一类鬼多半怎样？就住在坟墓里头。还有的，比如对他的房子舍不得，往往他也不去投胎，那个房子就变成鬼屋。
净空法师---讲解饿鬼道
在末法时期，世间人的道德观念最薄弱，他贪名、贪利、贪财、贪色，样样都贪而无厌，这饿鬼道的条件具足了。贪心是饿鬼，这也贪，那也贪，贪心重是饿鬼道的业因。人死了以后实在讲是六道轮回，你看一般人讲：“死了作鬼去了！”六道里面你怎么晓得他作鬼？大家都这么讲，有他的道理。绝对大多数的人可以说死了，百分之七、八十都去作饿鬼了。为什么？贪心重。六道轮回，鬼不过是六道之一，怎么人死了都会作鬼？世间都是这样说的，外国也是这样说的，人死了就作鬼。可是我们想想，说人死了作鬼也很有道理，你看哪个人不贪心？贪心就到鬼道去了！所以这个贪心占的比例最大！人死了之后到鬼道的机会最多。
我们姑且不论他人，想想我们自己，我们自己虽然发心修净土，我们对净土有没有真的相信？有没有真正地接受？我在讲席当中常讲，我们念佛人起心动念偏偏跟阿弥陀佛作对，跟净宗祖师大德做冤家，这样的心态怎么能往生？为什么说跟阿弥陀佛作对，跟祖师做冤家？就是我们是杂心、乱心、染污心，心不清净，所以确实不具足信解的标准。如果你学佛，你贪佛法，佛法是善法，你在饿鬼里头是多财鬼，你还是个鬼。佛是叫你断贪心，不是叫你换贪的对象，诸位要明白这个道理。
饿鬼道里有大福德鬼，是贪佛法而得的。鬼里头有福报大的，也有福报小的，就看他贪什么？他贪一切恶法，得的是鬼道里的恶报；贪佛法，鬼道里得善报。他在鬼道里虽得善报，但总离不开鬼身，他还是鬼，这一点诸位一定要明了。像饿鬼道里面也有有福报的，像城隍、土地公、台湾供的妈祖。饿鬼道里头有福报的，初一、十五有人给他烧香祭祀去供养。土地公就是鬼道里面的乡长、里长之类的，城隍就是县市长，阎罗王就好比是总统，都是鬼道里面的。
我们要记住，像城隍、土地公、妈祖，他是鬼，他不是人。他是恶道众生，是饿鬼道里头有福报的，这些都要晓得。初一、十五有人给他烧往生钱、纸钱、纸衣，鬼道众生用得着吗？用得着。只有鬼道才用得着，其他的道用不着。佛教里头没有烧纸钱的做法，佛教是佛陀的教育，没有这个。但是佛门同修有不少也烧这个，也做这个事情。
从前印光法师他老人家说过，烧纸钱他是既不赞成也不反对，他抱这个态度。印祖为什么不赞成？佛法里头没有。为什么不反对？假如他的家亲眷属真的到饿鬼道，你要说不可以，你把人家的财路断掉，这也是麻烦事情！所以印祖他老人家不赞成也不反对，因为六道不一定到哪一道，如果到鬼道是真用得上，到其他道用不上。
世间有许多人，喜欢给死人念经超度。可是诸位要晓得，作佛事不是给死人念经超度；佛经里面从前讲的作佛事，没有指这些。佛事是教学，讲经说法、领众修行，这叫作佛事。我们念佛参禅，都叫作佛事，佛事是觉悟之事。佛法在世间是度人的，不是度鬼的；饿鬼道里面，有饿鬼道的佛法。佛门里面这些佛事，到唐朝时候变成度鬼、度亡魂。
过去道安法师跟我们提到，他说：“超度这个事情是始于唐朝安史之乱以后。”唐明皇在位时，安禄山叛变，郭子仪平定这个乱事之后，由于全国死伤的军民很多，朝廷于是在每个战场建一个庙，叫开元寺，请这些高僧做追悼仪式，诵经超度。朝廷这么做，老百姓个个仿照，家里老人过世都请法师超度。给死人念经超度的习俗，是这样流传下来的。
佛门是以教学为主，超度是附带的，现在附带变成主，教学变成没有了，喧宾夺主！现在佛教是超度亡魂的，那叫佛事，糟糕不糟糕！把“佛事”两个字的本意变质了。在唐以前，寺院里面翻译经典、讲经说法，没有超度的事情，也没有供亡人的牌位；晚唐、宋以后，逐渐才有这些事情。
我们学佛，一定要认识佛教的本来面目。佛教的本来面目，决定没有迷信，给你讲的是宇宙人生的真谛。世间的众生迷惑颠倒，对于宇宙人生的真相完全迷惑，他天天造轮回业，天天在搞六道轮回。《地藏经》上讲得很好，“阎浮提众生，起心动念无不是罪”，众生都造作罪业，所以他的果报在六道里头。我们的恶念多、善念少，所以断定我们在三恶道的时间长，在三善道的时间短。
我们这一生很幸运，三恶道的罪受满了，这冒上来得个人身了。得了人身的时间很短，几十年当中又不断在造恶业，寿命到了又到三恶道去报到去。三恶道的那些人看到你上升了，都庆祝，为你庆贺。可是没几天，看到你怎么又回来了？你说这个多可怜！佛经上讲，鬼的寿命差不多是一千岁。我们人间一个月是饿鬼道的一天。鬼的寿命以人间来讲是几千万年，寿命相当长！饿鬼道的一天是我们人间一个月，我们人间一年在饿鬼道十二天！这个诸位要晓得。假如从饿鬼道出来到人间，那饿鬼道大家庆贺你到人道来了，你到人道纵然活一百岁回去，又到鬼道去了，在鬼道看看没几天，你出去没多久又回来了！你想到这个事实状况，你才晓得这个问题严重，真正可怕。所以不一心求生净土，真的是不得了！
我们自己总得记住，如果我们自己恶道这个因缘没断，佛念得再多，也不能往生。你这恶道的力量太强，与西方极乐世界不相应，你这个果报在饿鬼道，极乐世界没有饿鬼道，你没法子去。你就要明了，至少你要具备人天两道的资格，才能到西方。西方极乐世界有人道，你具足人道的条件，你有资格去往生。贪嗔痴慢，我们心里面有没有这些东西？如果还有贪嗔痴慢，那就是障碍，障碍我们往生。世间人迷惑颠倒，天天在搞贪嗔痴慢。诸位要知道，造作这些罪业，将来决定要堕落在三恶道。
一般造作罪业堕地狱，地狱出来之后还要变饿鬼，饿鬼道罪受满之后，还要变畜生去还债，那个债还完了，才能得人身。得人身的时候还有余殃，还有余习、习气没有断，所以在这个世间，他障碍比一般人多得很多，于真正的大乘佛法，他很不容易接受，所以你就晓得造作罪业是多么多么麻烦。
虽然一切众生皆有佛性，有佛性者皆当作佛，他这个障缘太深了，佛纵然是无尽的慈悲都帮不上忙。决定不能造作恶业，造作恶业苦报无边！这是我们一定要牢牢记住。
