曹操是哪里人？
曹操是沛国谯县（今安徽亳州）人。
曹操是东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家 ，三国中曹魏政权的奠基人。
曹操曾担任东汉丞相，后加封魏王，奠定了曹魏立国的基础。去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。
东汉末年，天下大乱，曹操以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方。
曹操实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，扩大屯田、兴修水利、奖励农桑、重视手工业、安置流亡人口、实行“租调制”，从而使中原社会渐趋稳定、经济出现转机。
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曹魏政权的奠基人-曹操
曹操是一位出色的军事家。他熟读兵法，知人善用，率领部队获得了一次又一次的胜利。历史上很多著名的战役就是出自曹操之手，官渡之战以少胜多更是传为佳话。他在军事上的运筹帷幄，奠定了统一北方的基础。
曹操是一位出色的政治家。他善于发现人才，并能很好的提拔重用。经济方面，在北方大兴水利，保障了农业的生产，实行屯田制，巩固了国家政权，正是因为他的一系列的措施，保证了国家的安定。
曹操更是一位出色的文学家。他是建安风骨的开创者，对中国的诗歌文化产生了深远的影响。在他的诗歌中，短句子为主，有很好的韵律，善于观察生活中的细节，运用了大量的写实主义，一方面体现了东汉末年的社会动态，另一方面也体现了他乐观的生活态度。
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曹操是哪国人
曹操是东汉人，三国中曹魏政权的奠基人。
曹操曾担任东汉丞相，后加封魏王，奠定了曹魏立国的基础。去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。
东汉末年，天下大乱，曹操以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，扩大屯田、兴修水利、奖励农桑、重视手工业、安置流亡人口、实行“租调制”，从而使中原社会渐趋稳定、经济出现转机。
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历史上真实的曹操
安阳“曹操墓”的发现，再次勾起人们对曹操这位三国英雄的追忆。历史上对曹操的评价毁誉各半，与他同时代的人对他评价很高，如《三国志》的作者陈寿认为曹操是“非常之人，超世之杰”。唐代以前，几乎所有人都推崇他，因为当时人们认为以有德之人替代腐朽王朝是很自然的事。
然而宋代以后，兵变上台的赵匡胤为了统治的稳固，倡导正统思想，开始贬低曹操。批评曹操的言语出来了：身处三公之位，而行桀虏之态，污国害民，毒施人鬼。还有的抨击他挟天子以令诸侯，有篡汉之心。元代以后，社会上对正统的思想逐渐淡泊，没人再提篡汉一说。
无论如何，提笔会写诗，上马能打仗，曹操这种人在中国历史上并不多见，易中天就称他为“可爱的奸雄”。曹操的文治武功为人所熟知，但生活中的曹操又是何许人？拂去岁月的尘埃，安阳墓的发现再次撩开他神秘的面纱，展现出他盖世奇才的另一面。
嗜色如命
曹操是英雄，自古英雄难过美人关。安阳曹操墓中同时出土有两具女性尸骨，虽然目前尚不确定是否系曹操原配卞夫人或其他姬妾，但光是男女同葬一点，却也可窥曹操的“好色”一斑。
中国官方史书多遵循“为尊者讳”的原则，张绣当时为何反悔复叛，《三国志》语焉不详，但民间传闻的版本是：曹操强求张绣叔父张济之妻，激起了张绣的叛变之心。这一战，长子曹昂被杀，猛将典韦为护主也以身殉职。
建安二十五年（220年），曹操重病卧床，自知时日不多，颁布《遗令》。其语云：“吾婢妾与伎人皆勤苦，使著铜雀台，善待之。”以遗令的方式嘱咐让妻妾仍住在铜雀台不至被赶走。他还担心她们以后日子艰难，劝她们学会做鞋子，卖了做生活费。悲悯之情，令人唏嘘。
号召节俭 倡导薄葬
曹操是否挖别人墓太多而倡导薄葬没有定论，但曹墓薄葬和曹操提倡节俭有很大关系。
曹操一生主张节俭，反对奢侈。《魏志•武帝纪》注引《魏书》说曹操喜欢节俭，不好华丽。后宫不 穿锦绣，卫士只穿一双鞋，帷帐屏风坏了则修补，被褥只是取暖用，一点纹饰都没有。《傅子》也说曹操的女儿嫁人，从婢不过十人。
曹操的《内诫令》，也真实记载了他反对奢侈靡费，提倡俭朴节约的不懈努力。其大意是：我不喜欢装饰美丽的箱子，所用的是掺杂新皮制成的皮箱。遇到乱世没有皮箱，就用竹子做成方箱，用丝帛罩在外面，粗布做里，这就是我平时所用的。王宫内妇人当时曾经置办箱子，已经弄坏我的衣服棉被都已经使用十年了，年年把它拆洗缝补一下罢了。崇尚勤俭的至真性情跃然纸上。
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古代曹操是哪里人
◆曹操和华佗是河南永城人现代行政区划变更 曹操、华佗都变河南人专家最新考证发现:曹操和华佗故里均在河南长期以来，关于曹操和华佗的故里的，史书上都称是在“沛国谯郡”，即今天的安徽亳州。但在刚刚于河南永城市闭幕的中国秦汉史研究会第12届年会暨国际学术研讨会上，与会专家却提出:曹操和华佗的家乡原来确属谯郡(安徽亳州)管辖，但按照现今的行政区域划分，两人的家乡已经被划在河南省境内。
◆曹操的家乡在今天的永城市新桥乡
河南省永城市往南14公里的新桥乡政府北侧，有一条浍河，在今天的浍河附近，古时有一个亭子名费(音同毕)亭，所以这里原来叫费亭集，因河上有一石桥，费亭集又名费桥集。清光绪24年，河上增修了一座砖桥——新桥，所以渐称新桥集。
永城市汉文化研究会副会长兼秘书长朱继彪告诉记者，如今，新桥乡的老年人仍称自己所在的乡为“费集”或“费桥集”。东汉时曹操的祖父曹腾曾被封为费亭侯，这里就是他的封地。清《永城县志·古迹志》中记载:“费亭，在城南费桥集。汉建和元年封中常侍、沛国曹腾为侯国，此城即其食邑。”
曹操曾在他的著名散文《让县自明本志令》中说:“故以四时归乡里，于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望，然不能得如意。”按照今天的行政区域划分，亳州往东二三十里即进入河南永城境内，所以曹操文中所说的“谯东五十里”，即其老家费亭所在地。
8月18日，记者来到永城市新桥乡浍河岸边，虽经历了近2000年的风风雨雨，但大桥东边的曹操点将台旧址依然清晰可辨，其夯土层与旁边的自然土层明显不同。陪同的永城市汉文化研究会另一位副会长曹长春介绍，在大桥的西边，南北两岸有两个村庄分别叫前营和后营，传说是以前曹操的两个兵营驻扎地。
◆华佗故里在永城市龙岗乡华佗村
据原来的亳县老县志记载，同为“沛国谯郡人”的神医华佗的故里就在城东北45里处，而今天从亳州往东北行23公里，即来到了河南省永城市龙岗乡华佗村，所以这里确定就是华佗的故里，它原本属于安徽亳州，1952年，连同整个永城一起被划归了河南省。
华佗村原来建有占地几十亩的华佗庙，但不幸在文革期间被拆毁，记者8月18日在该村仅见到一块破裂的方砖，华佗庙旧址上已盖起了民房。但该村野生的蔓陀罗却依然很生长得很好，这种植物具有镇痛、麻醉等作用，相传是华佗配制麻沸散的原料。而该村关于华佗医病的各种传说，更是多不胜数。
◆专家声音:应按照行政区域变化还原历史真实
对于曹操和华佗故里如今均在河南境内的说法，参加中国秦汉史研究会年会的大多数专家给予了肯定。
中国秦汉史研究会顾问、原副会长朱绍侯教授说，历史是历史、现实是现实，曹操和华佗的故里此前属于安徽亳州固然不错，但既然行政区域发生了变化，现在划给了河南，那么就应该尊重现实，所以今后可以认为曹操和华佗就是河南人。
华中师范大学历史文化学院教授、中国秦汉史专家熊铁基也认为，由于区域划分和发现新证据等原因，推翻过去的结论是很正常的，历史研究就是这样不断向前发展的。
来自安徽省的专家又是怎么看的呢？安徽省社科院历史研究所副所长陈立柱表示，“曹操和华佗的故里今属河南”这个观点很新颖，特别是“谯东五十里即属河南”这样的论据，有一定的价值。
◆亳州历史沿革及古代所辖范围
记者查阅资料发现，上古时，“亳”地属古豫州，秦置谯县，西汉时，谯县隶属豫州刺史部所辖之沛郡。东汉时，沛郡改为沛国。建安末年，拆沛国之一部置谯郡，北魏正始四年(公元507年)置南兖州，北周大象元年(公元579年)，改南兖州为亳州。
1993年黄山书社出版的《亳州市志》记载:“隋大业三年(公元607年)，改亳州为谯郡，谯县与谷阳、城父、山桑、临涣、永城、酂为其属县”“唐武德四年(621年)，改谯郡为亳州”“唐开元年间(713-741年)亳州所辖8个县(谯、临涣、酂、城父、鹿邑、蒙城、永城、真源)”其中的“酂”，就是今天的永城市酂城镇和酂阳乡一带，“永城”仍是今天的河南永城市。1952年，原属安徽的永城划归河南，位于永城的曹操和华佗故里也一并列入河南省的管辖范围
