西游记里面孙悟空的七十二变是指哪七十二变?
他学的是法术变化之能,不是说就能变七十二样东西,严格来说,他的法天象地也算是变化之能,包括三十六天罡变化也是一样,是虚数按照过去的说法,天罡在上地煞在下,天罡高过地煞,所以他在学习之前还特意说了一句,弟子愿意学多的,所以,七十二般变化是虚指,并不是特定实物。如果按照三遂平妖传里的描写,三十六天罡变化是正道法术,上应天道,七十二地煞变化是小道,是幻术,可以蛊惑人心。
三十六天罡七十二地煞数如果按小说分析无论怎样说都对,小说就是要靠想象才能发挥出好文章。去果按正规来讲:三十六天罡是法,法力法术的运用,是自己怎样使用法术或者借九天神煞之法,是自己本身就拥有法力,不够也可以接外法。七十二地煞是术,借物,借物使物,驱使,利用周边事物使用。天罡和地煞一个是法术一个是驱使事物技巧,概念不一样。
七十二地煞术,三十六天罡术,但我认为不是,因为原著中没有说明,倒是猪八戒说过指的是七十二条命。
孙悟空七十二变,源于二进制,再深思应当与中医有关。江湖有十八般武艺,猪八戒三十六变,孙悟空七十二变。是几何级数的增长。
中医有祝由科。念力八绝。意是主要的。普通人一维,猪八戒二维,孙悟空三维世界。
至于变化应该只是本领的一种,西游记里很多人都会变。能变成什么?
首先能变成各种人,动物,书中都有描写。那能不能变成植物?石头一类的?肯定可以,因为难度不大。
孙悟空七十二种变化,后来只能变71变了,丢了一种。丢的一种变化是:人变屎!。在和二郎神大战中,屡次变身都被识破,最后变成一坨屎,瞒过了二郎神的三只眼,不料却被哮天犬一口吞掉!自此以后,孙悟空就少了一遍!
孙悟空的七十二变,是哪七十二变?什么都能变吗?
七十二变是指:通幽、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、生火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、隐形、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魂、招云、取日、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流。
禳灾、解厄、黄白、剑术、射覆、土行、星数、布阵、假形、喷化、指化、尸解、移景、招来、运去、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生死、障服、导引、服食、开壁、跃聂、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷。
扩展资料:
小说中孙悟空的结局
在原著中,孙悟空蹬倒火炉,大闹天宫,使用金箍棒东打西敌,一时间无一神可挡。直至打到通明殿,与王灵官战到一处,佑圣真君派遣三十六员雷将围困孙悟空,正在争斗时,如来佛祖出现,孙悟空斗法失败,被压在五行山下。
孙悟空被压在五行山下五百年后,被唐僧所救,拜其为师,唐僧为其取号行者,故又称孙行者,踏上西天取经之路。
师徒四人历尽千辛万苦终于来到了灵山圣地,拜见佛祖,却因不曾送人事给阿难、伽叶二尊者,只取得无字经。上古燃灯佛派白雄尊者提醒唐僧师徒又返回雷音寺,奉唐王所赠紫金钵做人事,这才求得真经三十五部五千零四十八卷、返回东土。
不想九九八十一难还缺一难未满,在通天河又被老鼋把四人翻落河中,湿了经卷。唐三藏把佛经送回长安,真身又返回灵山,孙悟空因功劳极大被封为斗战胜佛,八戒、沙僧和白龙马也均受封,五圣成真,共享极乐。
参考资料来源:
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七十二变具体是什么?
通幽驱神
担山
禁水
止水。
借风
呼风。
布雾
下雾。
祈晴
祷雨
唤雨。
坐火
入水
掩日
御风
煮石
吐焰
喷火。
吞刀
壶天
神行
履水
杖解
即能以专门练造过的杖类器具飞行。
分身
不单单能变出多个自己,还能把其他物品变多个。
隐形
这可不是普通的隐身,这个能让其他物体隐形。要不然衣服之类的怎么办?
续头
定身
斩妖
请仙
追魂
摄魂
招云
取月
搬运
嫁梦
即托梦之法 。
支离
使物体分散、破碎。
寄杖
能将所受杖击、鞭挞等转寄于它物之上,转移伤害。
断流
禳灾
解厄
黄白
黄金和白银。相传道家有烧炼丹药点化金银的法术。指道家的炼丹术。
剑术
射覆
可以猜测各类器具或某空间内的物品饰物等。
土行
星术
布陈
布置各种阵法结界,排兵阵,布法阵。
假形
可变化外形。亦可假借其他物体代替自己的位置而逃过杀劫。
喷化
用口喷物而使其变化。
指化
用手指物而使其变化 。
尸解
道教认为道士得道后可遗弃肉体而仙去,或不留遗体,只假托一物(如衣、杖、剑) 遗世而升天,谓之尸解。
移景
用法术将周围环境变化 。
招来
用法术将对手或物体招引过来。
迹云
用法术将对手或物体释放出去。
聚兽
将野兽聚集过来 。
调禽
用法术使野兽听其调用。
气禁
运气为特征的咒术,以气禁金疮,血即止。又能续骨连筋。以气禁白刃,则可砍之不伤,刺之不入 。
大力
力气增大。
透石
与土遁术相同,但却是遁石。
生
障服
可令如衣服之类的物体护体的法术。
导引
运气调息以锻炼形体及恢复气力。
服食
什么东西都能吞到肚子里而且有益无害。
开避
可开辟洞府、开辟山石而不是潜入山石之中。
跃岩
增加施术者跳跃能力,初级跃岩之术即可一次跳跃就可以到达数十仗之外,在陡峭不平处可快速行走。
萌头
在某些事情快要发生时预先感知。
登抄
使事物加快或在原基础上扩大影响,比如用法术使火烧的更旺。
喝水
卧雪
抵御严寒的法术。
暴日
增加太阳的热量。
弄丸
两手上下抛接无数个弹丸,不使落地,使手法极其灵活。
符水
绘制符咒,燃与水中,饮下符水,获得符咒效果。
医药
即为医学药物,可以给凡人治病疗伤。
知时
识地
辟谷
可以不食五谷,吸风饮露。
魇祷
即使用法术以幻象迷惑人,中术者如梦魇之境。
七十二变具体指哪些变化?
七十二变为《西游记》中孙悟空的本领。
通幽、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、隐形、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魄、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、黄白。
剑术、射覆、土行、星数、布阵、假形、喷化、指化、尸解、移景、招来、迩去、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障服、导引、服食、开壁、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷。火眼金睛。法相天地。筋斗云。此乃七十二变也。
扩展资料
《西游记》中孙悟空虽然从须菩提祖师处学会了长生不老之术,但是只有躲过“三灾”,才能永生!“三灾”为--天雷劈、阴火烧、赑风吹,在悟空的苦苦哀求下,须菩提老祖终传之躲避法术。书中菩提祖师向他介绍说,法术分按天罡数的三十六变和按地煞数的七十二变。
参考资料
七十二变指的是什么
《平妖传》中指出七十二变分别为:幽通、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、
吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、隐形、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魄、招云、
取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、黄白、剑术、射覆、土行、星数、布阵、
假形、喷化、指化、尸解、移景、招来、迩去、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障服、
导引、服食、开壁、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、
辟谷、魇祷。
(《西游记》原著并无说明)
七十二变是那些?各变化都解释下。
《西游记》第七回:“佛祖道:‘你除了长生变化之法,再有何能,敢占天宫胜境?’大圣道:‘我的手段多哩:我有七十二般变化,万劫不老长生,会驾斤斗云,一纵十万八千里,如何坐不得天位?’”按孙悟空的七十二变,应是仿自女娲之七十化。《淮南子·说林训》云:“黄帝生阴阳,上骈生耳目,桑林生臂手,此女娲所以七十化也。”高诱注:“黄帝,古天神也,始造人之时,化生阴阳;……上骈、桑林皆神名”。“化”者,化育、化生之意。郭璞注《山海经·大荒西经》“女祸之肠”则云:“女娲,古神女而帝者,人面蛇身,一日中七十变。”乃径以“变”释“化”。其说虽误,而于孙悟空七十二变之说有启迪作用。也有传说二朗神杨戬亦有七十二变,其甥沉香则有七十三变(见杜颖陶编《董永沉香合集·新刻宝莲灯救母全传》),其实这些都是“女娲七十变”之演变孙悟空的72变具体是指什么?
是的,什么都可以变。所谓的“七十二变”并不是指变化七十二种模样,天地间的事物何止千万上亿,如果只能够变化七十二种模样,那这七十二变就只是个鸡肋了,肯定无法被孙悟空看上。对于孙悟空的“七十二变”民间的猜测从来没有停止过,有人曾经杜撰出来七十二种模样,可是很快就被人们抛弃了,因为这些所谓的变化的模样,根本只不过是一种罗列,根本算不上什么神通。如果七十二变只能够变化这么几样,那恐怕随便一个小妖怪都能学了,而不是成为孙悟空的一个绝招。
对于七十二变,说得比较令人信服的有两种说法:
一、“七十二变”是指“无穷”,所谓的“七十二”只不过是一个概括性的词汇“七十二变”如果是指“无穷”的话,其实也非常符合我国的习惯,像我国对很多的词汇用法都是一种概括性的,而不是明确性的。
例如“马上”、“明天”、“过两天”、“快了”等等,这些说法都只不过是一个泛泛的说法而已,并不是真的指两天之后就真的去干嘛。从这个角度来看,孙悟空的“七十二”应该就是代表着“无穷”。
二、“七十二变”是指孙悟空的变化等级,到了七十二级,就像猪八戒的三十六变一样,只不过是三十六级关于变身“等级”这一说法,其实是来自孙悟空和猪八戒变身的对比。孙悟空变身之后,就很难被人看出什么端倪。像孙悟空变化成为一只麻雀、一座庙宇,都是被二郎神看了半天才发现。而猪八戒的变身就非常容易被人发现破绽,像猪八戒如果变化成为一头牛的话,那么他的耳朵还是猪耳朵……因此有人说,所谓的“七十二变”其实是指孙悟空的变化之术修炼到了七十二级。