杨玉环怎么死的？
杨贵妃是被高力士弄死的。
马嵬驿之变大家都知道，杨贵妃被生生逼死大家也知道，可是是谁逼死了杨贵妃众说纷纭，有人说是士兵哗变，看见杨国忠不顺眼，早想收拾丫，可惜没机会，这会儿出了口恶气，为国为民除了一害。有人说是太子李亨也就是后来的唐肃宗想篡班夺权，于是鼓动禁军把杨国忠杀了，然后自立门户，带领人马重头收拾旧河山。但是唯独没人想到幕后黑手是高力士。恰恰相反，在所有人的认识中，包括一些史家的认识中，高力士和杨贵妃关系好得很，铁的很，呱呱叫得很。为了让杨贵妃多活一秒，死得舒服点，还亲自给杨贵妃弄了三尺白绫，而不是吞金而亡或者跳井而死。
其实这都是那搁那。我们一一分析。
先说禁军哗变。如果说禁军是自发哗变，义愤填膺，被祸国殃民的杨国忠气蒙了，于是激情杀人，那么就有个问题，他们有想过后果没有。无缘无故打死宰相，这是造反。打死之后怎么办，是被李隆基下令把他们处死，还是他们自行了断或者干脆一不做二不休连李隆基也做了，干一票大的。再说了世界上那有什么自发哗变的事，肯定背后是有预谋的。陈胜吴广杀死两军官，都费了那么大劲，装神弄鬼的。所以说这帮禁军肯定是蓄谋已久的。领头的是谁，一目了然，禁军统领。
当时的禁军统领名叫陈玄礼。陈玄礼是李隆基老臣，当年跟高力士一起，拼了身家性命，发动了政变，诛杀韦后安乐公主，后来又搞掉太平公主，之后一直担任禁军统领，直到安史之乱爆发，就是这么一个跟了李隆基四十多年的人，忽然就造反了？鬼信啊。所以说陈玄礼背后肯定有人，有人说此人就是太子李亨。绝大多数人都这么认为。
这么想是对的，也能服众，问题是不符合实情。因为紧接着太子李亨就带了一帮人马自立门户走人了，陈玄礼和高力士继续护送着李隆基去四川避难了。如果说陈玄礼是太子的人，为啥他不跟着太子走，因为杀死杨国忠杨贵妃之后，基本就等于跟李隆基摊牌了。那他还敢跟李隆基去四川啊。这不是拿自己老命开玩笑吗。李隆基是那种不记仇的人吗。他可是连自己的三个儿子都能杀的人啊。
所以答案只有一个，他不是太子的人，他是高力士的人。那么问题来了，高力士为啥要杀死杨国忠和杨贵妃。
先说杨国忠。杨国忠和高力士的矛盾由来已久。杨国忠是宰相兼外戚，高力士是宦官，自古以来宰相外戚宦官这就是三大势力，三大水火不容的势力。高力士作为李隆基的贴身侍卫兼秘书，睡觉都在卧室站岗的人，他和禁军的关系是不言而喻的。可以说就是他掌管着禁军。但是并没有形成制度，有实无名。唐肃宗之后，李辅国鱼朝恩宦官就直接掌管了禁军，直到唐朝灭亡，禁军都是宦官在掌管。而其始作俑者，就是高力士。
面对杨国忠的飞扬跋扈，高力士多次跟李隆基说过，要搞死杨国忠，但是李隆基没同意。早在天宝十三载，也就是安禄山造反前一年，高力士就发现杨国忠搞不定安禄山，要坏事，就让李隆基搞掉杨国忠换人，但是李隆基没同意。现在安禄山造反了，借口就是清君侧，高力士觉得时机成熟了，于是让陈玄礼实行兵谏，清除了杨国忠。可以说禁军打死杨国忠是经过李隆基首肯的。李隆基此举跟汉景帝诛晁错一样，用杨国忠的人头向安禄山纳了投名状。我身边的坏人死掉了，你该收手了吧。
那么为啥杨贵妃也要死。要知道杨国忠和杨贵妃可是要区别对待的。杨国忠祸国殃民，杨贵妃可没有，无非就是贪图享乐而已。女人么，正常，谁不是爱慕虚荣之徒。所以当禁军要杀杨贵妃时，李隆基问高力士，为啥杨贵妃也要死。为啥不问陈玄礼要问高力士，因为他知道是谁在搞鬼。
杨玉环是怎么死的
杨贵妃最后的归宿马嵬坡。天宝十五载（756年），安禄山发动叛乱，随李隆基从延秋门出长安，流亡蜀中，途经马嵬驿，杨玉环于六月十四日（公历7月15日），在马嵬驿死于乱军之中，香消玉殒。
扩展资料：
白居易的作品在唐代深受日本、朝鲜人喜欢。《长恨歌》及传传入日本后，在日本广泛地被传播，并演化出多种故事。杨贵妃被说成从马嵬坡逃离后东渡日本。在日本，又化身为日本本地的神祇、天仙、观音、女刺客、政治难民等等。
还有了墓地、纪念的寺院，并有多种文学、文献、绘画表现。杨贵妃和徐福、吴太伯成了在日本最受敬仰的中国人。甚至连山口百惠都曾经说自己是杨贵妃的后裔。那位万人之上的大唐皇帝为了博得杨贵妃的欢心。
每逢荔枝季节总要委派专人通过每五里、十里的驿站从四川（有的说从广东、福建）驰运带有露水的新鲜荔枝。宫中的享受又是极其奢侈，越是难得的山珍海味、希世奇宝越要进贡，除荔枝外，另有一美酒更是让唐玄宗封为宫廷御酒，其酿酒用的水是高山上的清晨甘露。
此酒具得天独厚的四川兴农酿酒之地利优势，酿出来的美酒醇香芬芳，清而不淡，浓而不艳！“一骑红尘妃子笑， 无人知是荔枝来”。当时杨贵妃在华清宫里品尝荔枝时是怎样的一番动人情景，唐玄宗每每以此美酒与其对饮。
杨贵妃在唐玄宗的心目中当然更是“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”了。从此便有这历史上这著名的一笑。“华清笙歌霓裳醉，贵妃把酒露浓笑”！那作为贡品进入宫廷的美酒，也取名为：露浓笑。
参考资料：
杨贵妃是怎么死的呢？
天宝十四年（公元755年）十一月，安禄山以诛奸相杨国忠为借口，突然在范阳起兵，惊破了唐明皇与杨贵妃的美梦。转瞬之间，洛阳失陷，潼关失守。盛唐天子唐玄宗携爱妃杨玉环，仓皇逃离京师长安。刚到马嵬坡时，六军不发。禁军将领陈玄礼等对杨氏兄妹专权不满，杀死杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，遂请求处死杨贵妃，以免后患。唐玄宗无奈，只得与杨贵妃诀别，杨“遂缢死于佛堂”。新旧《唐书》与《通鉴》均对此作了明确记载，唐人笔记杂史如《唐国史补》、《明皇杂录》、《高力士外传》、《安禄山事迹》都记述了的经过。由此可见，杨贵妃死于马嵬坡是不争之事。 然而，事隔1200多年的今天，不知人们是同情还是倾慕这位绝世佳人，总怀疑她没被缢死。有人认为，高力士系唐玄宗心腹，最善揣摩主子心思。马嵬事变前，杨贵妃曾两次被遣出宫，均是高力士摸透主子心思，“有罪谪出，悔过召还”，让杨贵妃应召回宫的。马嵬事变，杨贵妃被赐死，唐明皇又叫高力士去执行，高力士难免不做手脚，缢时稍轻用力，造成“休克”，即可免除贵妃一死。有人认为，陈玄礼虽恨杨氏兄妹，但极慕贵妃天姿国色，怜香惜玉，不忍杀害，暗中以侍女代死，让杨贵妃死里逃生。还有人认为，杨贵妃早年修道，深谙“太阴炼形术”，加之她体质异常，即使无人相救，被缢后复活的可能性也很大。《唐阙史》中曾有“解帛而气复来，遂再缢之乃绝”的记载，也说明杨贵妃有缢后复活的可能。 既然杨贵妃未被缢死，民间便传出她诸多逃亡之说：有杨贵妃远走美洲之说，有杨贵妃逃亡日本之说，有杨贵妃隐居北京房山之说，还有杨贵妃终老四川营山太蓬山之说。 那么，杨贵妃在马嵬事变中究竟是死是活呢？人们可从——— 《长恨歌》中觅隐情 千百年来，描写杨贵妃死于马嵬坡的文学作品不计其数，而惟有白居易的《长恨歌》才真正道出了其中的隐情。俞平伯先生在《论诗词曲杂著》中，对白居易的《长恨歌》以及陈鸿的《长恨歌传》专门作了考证。俞先生认为，白居易的《长恨歌》，如果以“长恨”为篇名而言，写到马嵬坡就足够了，何必还要假借临邛道士和玉环相会呢？从《长恨歌》的描写可以看出，杨贵妃并没死于马嵬坡。当时六军哗变，贵妃被劫，钗钿委地，十分凄切，唐明皇想救却“救不得”，所以正史所载的赐死诏旨，是绝不会有的。而陈鸿的《长恨歌传》中恰有“使人牵之而去”的说法，也说明杨贵妃当时并没有死，而是被人牵去藏于远地了。 白居易在《长恨歌》中写道，唐玄宗回銮后要改葬杨贵妃，却不公开迁葬，而私下派人掘坟，结果“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”，怎么也找不到“尸体”，却偏偏拾到了一个“香囊”。当太监把这个香囊献给唐玄宗时，玄宗爱不释手，终日挂在身上。如果杨贵妃真的死了，贵为皇帝的唐玄宗绝不会把这个被尸水浸泡过的香囊成天挂在身上。《长恨歌》接着又写了唐玄宗托临邛道士杨通幽四处寻访杨贵妃的情景。经过千辛万苦，杨道士终于在蓬莱山找到了杨贵妃。白居易对此作了精彩描述：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。”“昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。”杨道士果真找到了杨贵妃，连杨贵妃修道时左臂上露出的“太真”二字也看得清清楚楚。不仅如此，杨道士还给唐玄宗带回了两件信物，“唯有旧物表深情，钗留一股钿一扇。”对此，四川省文史研究馆著名史学专家冯汉镛教授曾率队到太蓬山实地考察。冯教授认为，从道士找到贵妃，带回信物来看，就清楚地表明，马嵬事变后，杨贵妃仍活在人间。至于《长恨歌》中所指的“蓬莱”，应指的是四川营山的太蓬山。”
杨贵妃怎么死的？
沉鱼落雁，闭月羞花。这是对中国四大美人的美貌最直接的描写。几千年的历史长河中，能被选入四大美人的，自然除了秀美无比的外貌，还要有独特的历史背景，才能从众美中脱颖而出。杨贵妃，就是这样一个集美貌与争议一身的女人。她的混乱出身、她的君恩独宠、她的历史价值……一切的一切，都值得后人去好好研究。而她留给我们最后也是最大的谜团，就是生死之谜。
马嵬驿，历史上普遍认为，杨贵妃死于马嵬驿。公园756年6月，安禄山的军队攻入了潼关。唐玄宗决定弃城而逃。他带着杨贵妃和心腹的大臣，离开了皇城长安，向四川逃去。7月12日，唐玄宗出发。7月13日晚上，大队人马走到马嵬驿的时候，护卫皇帝的军队杀了作恶多端，祸国殃民的杨国忠，还逼迫唐玄宗立即处死杨贵妃。妖妃不除，就不会再保护唐玄宗！这时候的唐玄宗充满了恐惧。自己的命，和自己最爱的女人的命，孰轻孰重？答案显而易见。
于是，就在这天晚上，72岁的老态龙钟的唐玄宗，眼看着杨贵妃，这位38岁风华正茂的绝世佳人，接过一条帛带，在一颗梨树上自缢。长眠在马嵬驿的黄土下。为了逃命，贵妃被草草葬在马嵬驿。据史料记载，唐玄宗回到长安后心神不定，他秘密的命令心腹去马嵬驿带回杨贵妃的尸骨，打算改葬他处。可是去的心腹只带回来杨贵妃生前的香囊。不知道贵妃尸骨已经被破坏了，还是根本就没有葬在马嵬驿下。
杨贵妃的死，还有说法是死于佛堂。《资治通鉴·唐纪》记载：唐玄宗是命太监高力士把杨贵妃带到佛堂缢死的。也有说法，表示杨贵妃是死于乱军之中，不是自缢，而是血溅马嵬坡。还有人说，杨贵妃是吞金而死，也有人说杨贵妃的死只是一种假象，唐玄宗不舍得杀她，只是将她藏起来后来贬为庶民，流落民间了。
有传说，当时死在马嵬坡的，其实是一个侍女。真正的杨贵妃其实对待下人非常友善可亲，所以下人们非常尊敬她。当时杨贵妃被赐自缢，进军将军陈玄礼不忍杀她，就与高力士谋划，用一个侍女代替杨贵妃死去交差，而杨贵妃就由陈玄礼的亲信护送，逃到海边，大概是在今天的上海附近扬帆出海，经历了很久的漂泊，辗转在日本的久谷町登陆，最终在日本安度晚年，还有了自己的家庭和子孙。日本著名影星山口百惠，就曾经对媒体说自己是杨贵妃的后裔。
在日本山口县油谷町，有一座有着悠久历史的古代寺院，名叫二尊院，院内有一座五轮塔，日本人民认为，这就是杨贵妃的坟墓。而这座寺院里也藏着一些古籍，讲的正是杨贵妃在日本的一些事迹。在园内，有一尊杨贵妃的白色雕像，院子里还种着很多原产于中国的桃树，树上结着杨贵妃之前最爱吃的肥城桃。有趣的是，那座杨贵妃的雕像很苗条，不知道是不是杨贵妃经历了如此变故，心灰意冷，到了日本后逐渐消瘦，还是日本人喜欢瘦美人。不过杨贵妃的美貌，无论胖瘦，依然是无可比拟的。
杨贵妃的最后归宿在哪？是怎么死的？
史书上记载杨贵妃是在马嵬坡下自缢身亡，当然，这个自缢身亡，也是在兵谏之下唐玄宗下的圣旨下被迫自缢的。也有野史说杨贵妃去了东瀛（日本）没有死。1、杨玉环（公元719年6月22日－公元756年7月15日），号太真。姿质丰艳，善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家。其音乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为中国古代四大美女之一。
2、其籍贯存在争议，主要有五种说法：虢州阌乡（今河南灵宝）、蒲州永乐（今山西永济）说、弘农华阴（今陕西华阴）说、蜀州（今四川成都）、容州（今广西容县）说。她出生于宦门世家，父亲杨玄琰曾担任过蜀州司户。 她先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃，受令出家后，又被公爹唐玄宗册封为贵妃。
杨贵妃到底是怎么死的呢？
关于杨贵妃的死因，历史上有多个不同的说法。目前较为普遍的说法是杨贵妃在安禄山叛变中死于马嵬坡。
具体解释：
《旧唐书》卷五一讲，安禄山反叛，玄宗等逃离长安，途径马嵬坡时，赐死杨贵妃，并葬于此地。玄宗后来自蜀地重返京都，念及旧情，密令改葬。当挖开旧冢时，发现“初瘗时以紫褥裹之，肌肤已坏，而香囊仍在……”
因为杨国忠的错误决策，本该固若金汤的潼关天险被叛军很快就攻破，长安城危在旦夕，玄宗惊慌，连夜带着杨贵妃和皇宫禁卫军以及一部分文武大臣逃往四川，跑到马嵬驿的时候已经是第三天中午了，众将士又饥又饿，心里满是怨气，正好看到杨国忠和吐蕃人在一起，于是就大喊“杨国忠勾结胡人”冲上去将他乱刃分尸，参与哗变的士兵越来越多。
傍晚的时候大批士兵包围了玄宗和贵妃所在的驿站，龙武大将军陈玄礼来见玄宗，对他说道“士兵们情绪激动之下杀死了宰相杨国忠，现在心中忧惧，害怕您秋后算账，所以想请您杀死贵妃”玄宗回道“这都是我的过错，与贵妃无关”士兵们不从，坚决要求处死杨贵妃，不然就不再跟随玄宗去四川了。眼看着一场更大规模的哗变就要出现，玄宗无奈，只能向将士们妥协，含泪杀死了杨贵妃。
《新唐书》中的记载与《旧唐书》大致相同，由此可见，杨贵妃确实死于马嵬坡。后人传说贵妃没死，可能只是一种美好的愿望。
扩展资料：
杨玉环受玄宗宠爱的原因：
杨玉环善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家，其音乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为中国古代四大美女之一。虽然体态丰腴，但史书上也记载着她是一位舞蹈高手，还精通胡旋舞，身段飘摇，翻跃如风，令人眼花缭乱。
杨玉环自入宫以后，遵循封建的宫廷体制，不过问朝廷政治，不插手权力之争，以自己的妩媚温顺及过人的音乐才华，受到玄宗的百般宠爱，虽曾因妒而触怒玄宗，以致两次被送出宫，但最终玄宗还是难以割舍。
