正确回向怎么做
注意功德回向回向文：愿以此功德回向给（出生在年月日的名字 说农历生日）的历代宗亲，六亲眷属，历劫怨家债主，错杀，误杀，故杀的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。三遍。
大回向文：
愿以此功德回向给十方法界一切众生，回向十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，回向三宝众龙天，守护伽蓝诸圣众，三途八难具离苦，四恩三有尽沾恩.三遍
《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》：冤家盗贼，不讨自败，怨念咒诅，不厌归本。
《大乘无量寿庄严清净平等觉经》：“水火盗贼，怨家债主，焚漂劫夺，消散磨灭。”
《佛说菩萨内戒经》：“菩萨三昧等心。护一切十方诸天人民。父母兄弟妻子。怨家债主泥犁薜荔畜生。”
《大宝积经》：“一切财业非是真宝，五家，水火、盗贼、怨家债主、县官、恶子分耳。”
佛说无量寿经二卷
佛告弥勒菩萨、诸天人等：“无量寿国声闻、菩萨，功德智慧不可称说。又其国土，微妙安乐清净若此，何不力为善？念道之自然，著于无上下，洞达无边际，宜各勤精进，努力自求之，必得超绝去，往生安乐国，横截五恶道，恶道自然闭，升道无穷极，易往而无人，其国不逆违，自然之所牵。何不弃世事，勤行求道德，可得极长生，寿乐无有极？
“然世人薄俗，共诤不急之事，于此剧恶极苦之中，勤身营务以自给济，无尊无卑，无贫无富，少长男女共忧钱财，有无同然，忧思适等，屏营愁苦，累念积虑，为心走使无有安时。有田忧田，有宅忧宅，牛、马、六畜、奴婢、钱财、衣食、什物，复共忧之，
重思累息，忧念愁怖，横为非常水、火、盗贼、怨家、债主、焚、漂、劫夺消散磨灭，
忧毒忪忪无有解时，结愤心中不离忧恼，心坚意固适无纵舍，或坐摧碎身亡命终，弃捐之去莫谁随者。
怎么回向才是正确的
回向：将自己所修的功德，智慧，善行，善知识，不愿自己独享，而将之‘回’转归‘向’与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。
拓展资料：
「回向」，梵语parinama，又作转向、施向。即是以自己所修之善根功德，回转给众生，并使自己趋入菩提涅槃；或以自己所修之善根，为亡者追悼，以期亡者安稳。诸经论有关回向之说甚多，兹根据诸经记载，将回向种类归纳成六种：
1.回事向理
将所修千差万别的事相功德，回向於不生不灭的真如法界理体。
2.回因向果
将因中所修的一切功德，回向最高无上的佛果。
3.回自向他
将自己所修的一切功德，回向给法界一切众生。
4.回小向大
将自觉自度的小乘之心，回向转趣於大乘的自利利人。
5.回少向多
善根福德虽少，以欢喜心大回向，善摄一切众生。
6.回劣向胜
将随喜二乘凡夫之福，回向欣慕无上菩提。
参考资料：
如何回向？
老法师---‘回向’，必须把自己所修学的一切功德，不求人天福报，只求往生到极乐世界，这是第一等聪明人他所选择的。为什么？生到极乐世界，那个福报之大无法形容。
法师---你有什么功德可以回向?
1、念佛的同修每天做完早晚课，都懂得要把念佛的功德，回向给十方法界一切众生，给一切冤亲债主，可是问题是：你有什么功德回向？念一卷经，念几声佛号，就有功德吗？
2、你念经的时候，你的心跟经融合成一体，古人讲的“随文入观”，这就有功德。你念这一声佛，你跟阿弥陀佛能够合而为一，心如佛、愿如佛、行如佛、言如佛，那就很有功德。“一念相应一念佛，念念相应念念佛”，这才能回向。
3、“口念弥陀心散乱”，你拿什么回向？拿散乱回向。口念阿弥陀佛，心里还恨着这个人，还讨厌着那个人，你以怨恨回向，这怎么行？所以行、解要相应，才有功德；行跟解不相应，哪来的功德？所以，以功德回向，你首先要想到：你有什么功德？
4、普贤菩萨教我们的第一句话是“礼敬诸佛”，我们有没有做到？最简单的，《十善业道》，我们的心，我们的行，都能够与十善业相应，这是功德。如果说是与十恶业相应，那你念阿弥陀佛念得再多，也是古人所说的“喊破喉咙也枉然”！这个不可以不知道。
如何回向才是最好的
第10个大愿：普皆回向从礼敬诸佛开始，到恒顺众生，这9件事情，如果你去做了，那都是功德无量的。
那你有功德之后，怎么办呢？
就好比你工作，发工资了，怎么花呢？
有人说，吃顿好的，再买几件漂亮衣服，或者去哪里旅游.
有人说，发工资了，要养家糊口，赡养父母
有人说，还有点多余的钱，可以做做慈善
这几种用途呢，都是可以理解的，哪一种好呢？
要因人而异。
打个比方吧，有人每月收入5000元，养家糊口赡养父母共计支出3000元，剩下2000元，拿500元零花，拿500元做慈善，剩下1000元储蓄。
另外一个人，每月收入50万，养家糊口赡养父母支出3万，拿5000元做慈善，拿10万用于奢侈消费或者赌钱，剩下的钱储蓄。
那么我们这位普贤菩萨呢？
他每月的所有收入，除了自己基本生活开支之外，全部用于帮助其他有需要的众生了。
由于人家已经是大菩萨了，可能他也不怎么需要生活费，所以呢可以说他的全部收入都用于帮助他人了。
这几种情况，虽然有层次的不同，我们都可以赞叹。
每个人的心胸并不是一开始就象虚空一样广大的。
我们能做的事情有3点：
1. 知道大菩萨是怎么干的
2. 把自己的善心之光点亮
3. 让自己的善心之光逐渐变大
我们看看普贤菩萨是怎么做的吧!
所有功德，皆悉回向尽法界虚空界一切众生。
普贤菩萨有钱就捐给全世界所有人了。
愿令众生常得安乐。无诸病苦。
希望大家都能安乐，不受病痛折磨。
欲行恶法皆悉不成。所修善业皆速成就。
希望大家想干坏事的时候呢，都干不成，想干好事的时候，顺当得很。
关闭一切诸恶趣门。开示人天涅槃正路。
希望大家走能走正道，不要走邪道。
若诸众生。因其积集诸恶业故。所感一切极重苦果。我皆代受。令彼众生悉得解脱。究竟成就无上菩提。
假如有些人作恶多端，负债累累，普贤菩萨都愿意代他承受这些苦果，让这些人也能得到解脱，早日成就。
我们的地藏菩萨，也是发了愿：
地狱不空，誓不成佛。
有人说，这个我现在做不到呢。
你现在当然是做不到，但是你下辈子可以做到啊。
有人说，那如果我这辈子也想做到呢？
这种想法是值得赞叹的，不过对于绝大多数人来说，你这个想法基本上属于不切实际的空想而已。
菩萨有大神通，可以有千百亿化身去帮助无数众生，你现在呢？估计帮一只蚂蚁都不容易。
就好比有人很穷，不去想办法努力工作，却每天空喊要解放全世界，这样有没有用呢？其实用处是不太大的。
所以我们知道了大菩萨普皆回向的愿望之后，我们也应当立志下辈子也能这样做，同时这辈子做好相应的准备工作，什么准备工作呢？
1. 精进修行，确保自己下辈子去极乐世界修行，而不是在三恶道里头打转转
2. 这辈子可以开始练习回向法界众生，用什么回向呢？用你赚的钱吗？
当然不是，你可以在确保往生的前提下，把自己的修行功德回向给法界众生。
有人说那我把功德回向给法界众生了，我自己是不是就不能往生了？
那要看你怎么回向了。
就好比你每个月赚钱了，你留出必要的生活开支之后，把多余的钱都捐给慈善机构(例如壹基金)，由他们去救助有困难的任何人，这个就没问题。
如果你指定一个人，说你愿意把自己的所有财产全部捐给他，那就要具体情况具体分析了。
如果他负债10万，你的财产有100万，那肯定是可以的。
但是如果他负债100亿，你全部财产只有100万，那估计你去要饭也解决不了问题。
就好比以前群主说如果要用自己的全部功德换取一只蚂蚁获得人身的机会，那估计自己就去不了极乐世界了。
有人说，这个群主这是不慈悲，我愿意用功德让蚂蚁得人身呢。
这个话基本上是属于假大空的啦。喊口号谁都会，真要做的时候，就忘了。
在不同的阶段，我们能做的内容是有区别的。你如果真要让蚂蚁得人身，那就赶紧精进修行，早点成佛，然后再来度化这些跟你有缘的蚂蚁吧。结果一说到修行，这些喊口号的人就不干了，修行这么辛苦，我坚持不了。
所以呢，我们不要空喊口号，应该脚踏实地，精进修行，早日成佛，普度有缘。怎么样成佛呢？这辈子坚持修行净土法门，下辈子去极乐世界，一生成佛，这个是最快的。
所以我们在了解了普皆回向之后，我们应当为自己找一个合适的起点：
1. 坚持精进修行，确保往生极乐
2. 在确保往生极乐的情况下，把所有修行功德回向给法界众生
有人说，怎么样才能确保往生极乐？
群主说你每天坚持念佛1万或者念大悲咒108，就能上品上生了。
如果你不信的话呢，那就以后我们分享净土三经的时候再来看看佛经上的说法吧。
有人说，我们是学净土的，都快一个月了，怎么也没说说净土三经呢？
这个最快捷的法门，确是最简单的法门，也是最难让我们这些中根人相信的法门。
所以呢，我们不妨先花一些时间，适当了解一点禅宗的内容、天台宗的内容等等，让大家有个基本概念之后，然后才能更加容易真正接受净土的殊胜。
有人说，那如果80岁的人呢？
80岁的人自然不适合这样去学了。
他可能已经没有这个精力了。
现在这个时代，虽说是末法时代，但是对具体的个人来说，却也是一个非常好的时代：
1. 由于互联网的发展，佛法已经很容易找到，不像以往那样艰辛;
2. 同修相对容易寻找，大家通过网络就可以共修，不拘泥于空间的限制；
当然啦，这是对于有缘人来说的。
如果对于没有缘分的人呢，互联网越发达，信息量越大，正法反而被淹没在海量的邪法当中了；
虽然网上容易交流，但是要找到合适自己的如法修行的群体却是不那么容易的事情。
所以呢，很多事情都有两面性，就看我们的出发点是什么。
有人利用网络来闲聊，我们利用网络来共修；
有人利用网络来作恶，我们利用网络来学法。
到今天我们就了解了普贤菩萨的十大愿王。
希望大家能以普贤菩萨的愿望作为自己的远大志向，然后脚踏实地，根据自己的实际情况，找一个合适自己的起点，不妄自菲薄，也不要好大喜功，脚踏实地，一步一步向前进，每过一天，就朝极乐世界更近一步。
大方广佛华严经普贤菩萨行愿品第四十卷
