五台山里谁又称为五爷？
五爷庙是佛教寺院。主要供奉龙王。龙王虽然佛教、道教、民间都有供奉，五台山的五爷庙供奉的龙王据说是文殊菩萨化生的。
拜五爷庙的人很多，五爷庙供的是谁，从什么朝代开始的？
五台山位于山西东北部五台县境内，平均海拔在1000米以上，最好峰为叶门峰海报为3058米，被称作华北屋脊。五台山方圆约300公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起，巍然矗立，峰顶平坦如台，所以又称五台山。五台山是一个融合自然风光，历史文物，古建艺术，佛教文化，民俗风情，避暑休养为一体的旅游区。每年五台山都吸引着大量的游客和信徒前来旅游和朝圣，据当地人说，整个五台山香火最旺的要数五爷庙，求签许愿也是最灵验的。五爷庙始建于明朝万历年间，现存建筑多是清代重修以后的遗址，由文殊殿，五龙王殿和古戏台组成。五爷塑像就位于整座寺庙的核心建筑龙王殿中，在五台山的所有寺庙中，就属龙王殿最受游客欢迎，名气最大，而且香火最为旺盛。除了善男信女们每月的固定时间上山朝拜外，庙里还会定期举行庙会，天长日久后就形成了祈雨，唱戏，赶集等一系列的朝山活动。原来传说五爷是广济龙王的五太子，本相鳌龙，名叫圣衍，是佛教传说中的财神。这座广济龙王祠，就是当地百姓专门为他修建的。后来为了更多的百姓上香方便，便把五爷从北台顶上请到了山下的五爷庙里。当地夏天是酷暑难耐，百姓更是苦不堪言，五爷喜爱听戏，当地百姓便请戏给五爷听，保佑他们年年风调雨顺。五台山过去久旱无雨，民间便向文殊菩萨求雨，到龙宫请清凉石，龙王虽不情愿，但菩萨略施小计，把清凉石变成了一块小石子，带到了五台山。性情暴躁的龙王五太子得知后，便向文殊菩萨来讨要清凉石，但无奈还是被菩萨降服，最终成了专门为当地百姓耕云布雨的五爷，被封为广济龙王菩萨。
五台山五爷庙供奉的是道家还是佛家
五台山五爷是广济龙王文殊菩萨的尊称，也是五台山五顶文殊菩萨的化身。
五爷庙也叫万佛阁。它面积不大，占地只有两千多平方米，主要建筑有四座，它们是五爷庙、万佛阁也叫万佛殿、文殊殿和古戏台。就因为有了五爷庙，这里成了五台山香火最为旺盛的寺庙之一。后来，当地的老百姓也习惯把万佛阁叫做五爷庙了。
五爷庙的后面是文殊殿，五台山作为文殊菩萨的道场，几乎每座庙宇里都有专门供奉文殊菩萨的文殊殿，但在这里文殊殿却没有五爷庙的香火旺盛。这也看得出当地人更喜欢本土化俗神的崇拜，可是文殊菩萨在当地人目心中的正统地位，也不会有丝毫的减弱。
在五爷庙中坐东向西两檐三顶的建筑是万佛阁，也叫万佛殿。它分上下两层，在五台山众多的建筑中别具风格。
扩展资料：
五台山传为文殊菩萨显灵说法道场的五台山，居中国四大佛教圣地之首，
人称“金五台，银普陀，铜峨眉，铁九华”。可见其在佛教徒心目中的地位非同一般。
传说五台山最早是道家的地盘。《道经》里称五台山为紫府山，曾建有紫府庙。《清凉山志》称文殊菩萨初来震旦（古代印度人称中国为震旦）时，居于石盘洞中。而石盘洞是在道家的玄真观内，这说明五台山为道家所踞。
参考资料
在忻州五台山的五爷庙里面，究竟供奉的谁？
五台山：五爷庙里到底供奉的是谁？为何会成为香火最旺的寺庙？
五台山是很有名气的佛教圣地，相信大家对它都有所了解，而且，但凡去五台山游玩礼佛的，都会首先在第一时间内拜访五爷庙，并且有来过这里拜访的朋友，都会称赞，在五爷庙这里许愿，还挺灵验的。正是因为有这样的说法，所以五爷庙内有很多忠诚的追随者，那么，这位五爷又指的是谁呢？它又有着什么样的来头，这里跟随小编来看看吧。
那么，五爷庙当中供奉的这位五爷，他又什么样的来历呢？简单来说，这个人不神秘，是我们所知道的，文殊菩萨的化身，众所周知这座庙宇，是五台山当中一座香火一直都最旺盛的寺庙.实际上，五爷就是文殊菩萨在民间所曾经使用过的一些世俗身份。
通常寺院当中是不供奉龙王，但是这里为何又会修了这样的一座龙王殿？据说，五台山在古时候的日子是特别酷热，当地百姓们生活在水深火热当中，文殊菩萨了解这些民声之后，就想办法像东海龙王借了一物，据说这物能有降暑奇效，并且在借到之后，将宝石放到了五台山，从而这里就变得宜居并且成为最佳避暑胜地。
这块宝石，原本是龙王的五子所使用的避暑之物，他就想将自己的这宝物取回，但是因为他生性比较任性，所以，他更是一个人提着宝剑，就来五台山这里叫嚣，更是将山峰都削成了平台，不过，很快文殊菩萨听说之后，很快就将他给制服了，命他为五台山专门“耕云播雨”，百姓们知道之后，对文殊菩萨、以及龙王五子的付出非常感谢，就专门为他搭建了一座庙宇，这也就是五爷庙的一些由来。
五爷庙的万佛阁光占地就有2万多平方米，其院落分别有五爷殿、以及文殊殿、还有戏台、僧舍等成四令形状组成。寺庙内因为香火旺盛，经常会有香烟缭绕的氛围，进入之后，观看其格局，才知道这里的布局非常的景致。史书记载，万佛阁是建造于明朝时期，文殊殿则是创建最早的，内功佛像有大小不同约有一万尊的数量，因此又被称之为万佛阁。
也可能是因为五爷比一些严肃的菩萨，看起来更有亲近这百姓，也许正是因为这样的想法，五爷庙成为了一众信仰者的崇拜对象。正是它的影响面比较大，很多人去五台山这里，纷纷都是慕名冲着五爷庙这里来的，毕竟它也确实挺有名气的。好了，本篇关于五爷庙的文章就结束了，如果你有五台山这里游玩，会专程来五爷庙这里拜访吗？欢迎大家谈谈你对五爷庙的印象吧。
为何很多人去五台山会先拜五爷庙，那这个五爷又是指的谁？
五爷庙里到底供奉的是谁？为何会成为香火最旺的寺庙？
五台山，是文殊菩萨的道场。文殊菩萨主智慧。
但是五台山人气最旺的、最灵验的却是五爷庙。每一次去五台山，五爷庙跟前都是人山人海，许愿的、还愿的、祈福的人群络绎不绝。从来往的车辆能够看出，外地的香客非常多。
五爷庙与五台山的标志大白塔相依为邻，地处五台山景区的核心位置。最初五爷庙位于五台山的北台，后来为了方便人们祭拜，搬迁到了现在位置。创建于清朝，民国时期有修建。
据说在五爷庙许下的愿，三年必灵。另外清晨敬香最有灵气，所以五台山“五爷庙”从清晨四点到九点，庙里庙外人流涌动，数以千计。
五爷庙的由来和传说相传远古时期，五台山叫作五峰山，五座山峰高耸入云，山峦起伏，纵横连绵。境内沟无泉水，山不生草。盛夏酷暑，干旱无雨，寸草不生，当地百姓苦不堪言。
文殊菩萨为了改善这里的环境，就去东海龙宫去借歇龙石。东海龙王碍于情面，将歇龙石借了出去。可是等到龙王的五个儿子回来后，五个龙子却不同意。
原来歇龙石是龙王的五个儿子每次行云布雨归来后休息的地方。龙王的五个儿子听说歇龙石被文殊菩萨拿走，便怒气冲冲，腾云驾雾来到了五峰山。
他们摆动龙体四下寻找，把五峰山撞得地动山摇，眨眼间五座山峰不见，变成了五座平台，于是五峰山变成了五顶山。文殊菩萨见五条青龙如此作恶，便念咒语将他们一一收复。
后来五条青龙痛改前非，一心向佛并在文殊菩萨面前发下大愿，誓愿生生世世追随文殊菩萨，守护五台山，于是他们便成为了五台山最重要的护法。
皈依文殊菩萨后五条龙分别被分配到了五个台顶，龙王第五个儿子五爷面相乌黑，人称黑脸五爷，被分到了五座峰的最高峰北台顶。
直到现在，北台顶还有一座祭祀五爷的黑龙祠，祠旁波光粼粼的黑龙池就是他的家。以前祭拜五爷，需去北台，北台道路险峻，气温严寒，朝拜十分不便。到了清代，人们便在万佛阁里修建了这座龙王殿，并又经过民国的扩建形成了现在的格局。
五爷庙的香火为何最旺每次去五爷庙烧香，都是需要排队的。平日里香气氤氲、香烟袅袅、人声鼎沸。今年因为疫情不能有明火燃烧，但是用香祭拜的人仍是络绎不绝。
五爷庙的香火之所以最旺，一方面是因为许愿五爷最灵验，另一方面因为五爷是财神的化身。五爷在民间也被誉为财神，护佑众生敬财、求财、招财、护财。
五爷，是南海龙王第五子圣衍，相传为了护佑信众财源广进，佛祖赐予圣衍一尊应化五身的法力，分别掌管东南西北中五路财源，护佑居住五方的信众招财进宝，亲赐“金元宝”、“财源库”、“聚宝盆”三件招财法器，令其掌管人间财富分配，统筹天下财源流通。
神通法器"聚宝盆"，护佑信众护财有道、富贵传家。有了佛祖的慈悲加持，圣衍有求必应，应之必灵，深受百姓欢喜，人们亲切地称他为"龙五爷财神"。
五爷庙上香的具体方法说到上香的具体方法，很多读者可能都略知一二，但具体的方法其实还是有些讲究的。
请香开封后取出中心一把香，双手捧香去点香台点燃，然后双手捧高香举过头顶先拜五爷，拜就是弯腰鞠躬，再向东南西北四方鞠躬，意在五台山台怀镇四方大山都有佛。
一、礼拜前，要先上香后拜佛上香时，没必要一定站在佛像正对面，只要是用虔诚之心去礼拜，什么位置都可以，因为佛具有三明、六通、十力、四无畏、十八不共之法，所以只要众生起心动念，佛无一不知。
二、上香时，用左右手食指及中指(第二，三指)把香杆夹住，其他三指合拢，用左右手的大拇指托着(顶着)香脚，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨就在眼前，正在接受上香供养。
如果人很多时，可将香直竖向上，以免烧到他人，然后闭眼许愿，接着把香高举过头顶作揖三拜(举香的手不得低于下身)，再右转，面朝东方(一般佛殿的门是朝南的)。然后再朝南、朝北依次作揖、三拜。
三、作揖三拜完后，即可用左手将香插到香炉内，(因为佛教认为右手杀生，不干净)。
四、最后到五爷殿里磕头许愿。（报自己的名字、住址、许什么心愿、愿望实现后什么时候过来还愿）。这样一系列的祭拜就算完成了。
另外，除了用香之外，还可以用灯、花、水、果等等供佛。灯，表示光明及智慧；花，表示相好庄严；水，表示心水、净水，寓有水净月现，心净佛现之意；果：表示菩提之果，即现在供果是种下菩提之因，将来可结出菩提之果。
五台山五爷是谁呢？
五台山以前佛道都有，算是道教遗留；就像九华山的灵官；
五台山核心区域赫赫有名的五爷庙，这个五爷究竟指谁？
五爷庙，又称五龙王殿，里面供奉的是金脸龙王老五外，在他背后也左右排列了大爷、二爷、龙母、三爷、雨的塑像。在中国民间传说当中，五爷的原名并不是叫做五爷，而是叫做圣衍，传说他是东海龙王的第五个儿子。据说五爷庙是从清朝开始盛行起来的，据说当年康熙都曾经在迷路的时候受到过五爷的指点。
五爷庙的来历有很多的说法，其中有一种说法是古代的五台山是一片炽热的地方，当地的百姓生活在水深火热当中。大智殊菩萨看不下去了，去找东海龙王借来了一件宝贝，这件宝贝就是清凉石，这才使得当地百姓安居乐业起来。但是这件宝贝同样也是龙宫龙子们避暑的不二选择，于是五位龙子大闹五台山，但是最终被文殊菩萨降伏，收他们做起了护法。其中第五子是法力最强的，护卫在北边，之后慢慢被人建庙供奉，这位五爷就是这样来的。
当然也有可能这个传说是别人胡编乱造的，因为在中国古代龙王掌管着风调雨顺，这估计就是求一个心安理得。
当时的民间还有一种说法就是这个五爷其实是广济龙王文殊菩萨的尊称，文殊菩萨为了实现救济众生，化身成为了五龙王。他承担着民间神的职能，寄托着老百姓们祈求风调雨顺、平安吉祥的心愿。可以说在北方五爷庙还是比较出门的，但是南方来说还是比较少见的。特别是五台山的五爷庙几乎成为了五台山的一张名片。善男信女们的眼中五爷庙成为了有求必应的象征。
不管这个五爷庙是否真的灵验，起码它寄托着当时人的一些向往，是一种精神的寄托。
五台山五爷庙供奉是道教还是佛教
五爷是广济龙王文殊菩萨的尊称，也是五台山五顶文殊菩萨的化身，因而，这里是整个五台山香火最盛的寺庙。而事实上，应该说五爷其实就是文殊菩萨在台怀本土化，世俗化的产物，它承担起了民间俗神的职能，寄托着当地百姓祈盼风调雨顺、平安吉祥的愿望。
文殊菩萨介绍：
文殊菩萨，梵名Mañjuśrī ，音译作文殊师利、曼殊室利、满祖室哩，意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子。又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨。为佛教四大菩萨之一。与般若经典关系甚深，故称为大智文殊师利菩萨。
文殊菩萨是大智慧的象征，能开发智慧，提高悟性，尤其能帮助小孩学业有成、官人福禄双增、商人增财增福。
文殊菩萨是如来佛祖怙恃之一。文殊菩萨又称法王子，为智慧之象征，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，右手持金刚宝剑(表示智能之利)，能斩群魔，断一切烦恼，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧，坐骑为一狮子(表示智能威猛)。
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文殊菩萨显灵说法道场五台山：
传为文殊菩萨显灵说法道场的五台山，居中国四大佛教圣地之首，人称“金五台，银普陀，铜峨眉，铁九华”。可见其在佛教徒心目中的地位非同一般。
传说五台山最早是道家的地盘。《道经》里称五台山为紫府山，曾建有紫府庙。《清凉山志》称文殊菩萨初来震旦（古代印度人称中国为震旦）时，居于石盘洞中。而石盘洞是在道家的玄真观内，这说明五台山为道家所踞。
五台山取佛教替代道教，最终成为中国的佛教名山，来源于佛祖的明示及佛道两家的争斗。据《文殊师利法宝藏陀罗尼经》记载，佛祖释迦牟尼对金刚密迹主菩萨说：“我灭度后，于此瞻部洲东北方，有国名‘大振那’。其国中有山，号曰‘五顶’。文殊师利童子，游行居此，为诸众生，于中说法。”这里所说的“五顶山”，就是指现今的五台山。
参考资料：
