东岳大帝 丰都大帝 地藏王 这几个那个大
酆都大帝是道家所供奉，又称北阴大帝，北太帝君，九月九日生。其任期朝是三千年，任期一到即改任。
地藏王菩萨与酆都大帝，到底谁才是地府真正的掌控者？
1、管理权限不同
酆都大帝地是府冥界的最高神灵，主管冥司。
东岳大帝中国民间传说中东岳大帝主管世间一切生物（植物、动物和人） 出生大权的。
2、级别不同
酆都大帝属于统归五岳大帝管辖之下的阴间最高神，也是道教尊神中的五方鬼帝和十殿阎罗的上司；
东岳大帝是上天与人间沟通的神圣使者，是历代帝王受命于天，治理天下的保护神；
3、职责不同
酆都大帝的职责是统管酆都之下的罗酆六天的六天鬼神；
东岳大帝具有主生、主死的重要职能，还有固国安民、延年益寿、长命成仙、福禄官职、贵贱高下、生死之期、鬼魂之统等职能；
4、管辖区域不同
酆都大帝所管辖区域是酆都，即地狱，内分有六官，其专责处阴间事物。
东岳大帝是主管主管人间的。
5、二神生日不同
酆都大帝的生日是九月九日；
农历三月二十八日，是纪念东岳大帝的诞辰。
扩展资料
东岳历史
东岳泰山为五岳之首，《三教源流搜神大全》说；“泰山者，乃群山之祖，五岳之宗，天帝之孙，神灵之府也！”秦汉之前，古人认为泰山为“峻极之地”，是人与天相通的神地所在，对之特别崇拜畏敬，谓泰山之神即东岳大帝。
东岳大帝是我国民众普遍信奉的神通广大的一位尊神，神之来历据东方朔撰《神异经》所言：盘古终世之时，其子名赫天氏。
时有三皇代出，赫天乃人居一山，于此时代代相传，故其山后即名岱宗泰山。
赫天有子前勃氏，骨勃子玄莫氏生二子，长名金轮王，次子少海氏。少海氏妻弥轮仙女。弥轮仙女夜梦吞二日入腹，觉而有娠。生二子，长回金蝉氏，后称东华帝君；次子金虹氏。后称东岳帝君。
金虹氏积德之初，因在长白山中佑民有功，伏费氏时即被封为太岁，掌天仙六籍，遂以岁为姓，以崇为名，先被尊称为太华真人，弥轮夫人乃水一天尊之女。
据说神农时，泰山神被赐天符都官，名号府君，后至尧、舜、禹、场周秦汉魏之世，也一直都在天都府君之位。
参考资料
参考资料
酆都大帝、东岳大帝，两人在阴间到底谁最大?
在道教的幽冥世界中，存在很多大道神祇在地狱中飞身救苦，如炼度九天尊、十方灵宝天尊等。其中，炼度九天尊分别是太乙救苦天尊、九幽拔罪天尊、转轮圣王天尊、法桥大度天尊、火炼丹界天尊、金阙化身天尊、朱陵度命天尊、逍遥快乐天尊、宝华圆满天尊。那么，九幽拔罪天尊是哪位道教神祇的尊称呢？据《灵宝领教济度金书·九炼生尸》记载，九幽拔罪天尊“黑帔，玄冠，青圭，坐玉局座，在空玄中，左右二侍真亦青衣，玄冠，执圭，光景烨然。”放白玉毫光紫炁庆云，照耀十方，取索罪籍，大神乘光俓下九幽，索亡魂罪籍来呈，天尊发心火焚之，一时烧尽，所有三生冤结，随光摄至，亦以白玉毫光烛之，自然回心转意，为友为朋，永离冤结。
据《灵宝玉鉴·九幽地狱灯》载，夫九幽者，八卦九宫，按九州分野，各有社令主守，在天为九霄，在地为九州岛，九宫化形为九狱，其名有九，乃一炁所化，一念必感。一念之恶，其狱即现，其报亦随之。故太上垂慈，振拔幽魂，共出迷津，超升仙界。九幽，即幽冥、幽阴、幽夜、幽酆、幽都、幽治、幽关、幽府、幽光。九幽拔罪天尊，炼真上景，拔罪下泉。放无碍之神光，照大千之世界。玄恩广覆，昧爽咸延。
九幽拔罪天尊，开铁城而拔罪；焚除黑簿，灭火翳以停酸。即使亡者，万恶俱消，六根清净。影脱九阴之域，魂登三炁之天，永离迷途，咸跻生路。在道教现行科仪中，常用的宝诰涉及“九幽拔罪天尊”有“九幽诰”和“酆都诰”。下附“九幽诰”和“酆都诰”：
九幽诰
志心皈命礼。五台混融，一袖独建。赞真常之不静，发妙炁以周旋。历劫度人，施恩光以阴境；存流仙化，诗参读于上天。大开利益之门，拔度沉轮之苦。慈悲应物，阐教分形。超四爽于冥途，度神鬼于众处。大悲大愿，大圣大慈。幽冥教主，九幽拔罪天尊。
酆都宝诰
志心皈命礼。位居北府，职隶幽都。掌判生死，赏善罚恶而不漏；权司功过，惩奸褒良以无偏。镇北阴黑暗之山川，察中洞光明之世界。巍巍功德，鬼神咸乐于皈依；赫赫威灵，人民同沾其惠泽。司命司禄，判生判死。十宫普为倾心，六洞同为拱手。大悲大愿，大圣大慈。地府北阴酆都，玄卿大帝，九幽拔罪天尊。
从“酆都宝诰”不难发现，地府北阴酆都玄卿大帝被尊为九幽拔罪天尊。那么酆都大帝有什么神职呢？从“酆都宝诰”可以看出，“掌判生死，赏善罚恶而不漏；权司功过，惩奸褒良以无偏。镇北阴黑暗之山川，察中洞光明之世界。”
酆都大帝，道教尊为北方五炁天中太阴北帝、北阴酆都玄卿大帝、太阴真君总理大化天尊等，居阴景天宫，又北阴酆都宫，掌管一切狱（《太极祭炼内法》），主构二百四十司，管辖五万众，考掠罪人，推穷轻重，纤细不漏，举奏善恶。《洞渊集》载，酆都在北方，癸地为鬼户，死黑之根，山高二千六百里，周回三万里，其山有洞宫，皆鬼神之都。山内外各有十二宫，合为二十四阴宫。主考罚罪魂之所，其三官、九府、二十四狱。所以，在《上清天蓬伏魔大法》中，酆都大帝又称北方癸地酆都罗山五灵玄天北帝神君。
冥官鬼神主黑簿之司，皆浊黑凝滞为地之根，阴黑之主，乃九地枢机焉。山林草木，皆禀毒恶之黑。所生为锋刃烁空，黑烟濛勃，昼夜不停，中有执罚神兵，常考理罪魂。三元八节之日，北帝冥官引出历劫穷魂，责问罪衅端由、州县乡土，坟墓所在，居住年代去处。或罪法深重，天未原赦者，即流殃见世子孙，灾难自此而生。
沃焦山下幽冥教主冥司面然鬼王甶孑大帝，是太乙救苦天尊在地府的法身为“鬼王”。凡是建醮度亡，久困于阴司的饿鬼穷魂，因难得施食赈济，便蜂拥抢食，秩序大乱，故而救苦天尊化身凶恶的“鬼王”震慑群鬼，维持秩序。道教做《施食科仪》时，除搭建施食法坛和灵坛外，必设一香案供奉“鬼王大帝”神位，鬼王形象是顶生二角、青面獠牙，高大威武，头顶救苦天尊圣像。可见，鬼王甶孑大帝并非“九幽拔罪天尊”。
酆都大帝的人物地位
酆都大帝，是地狱的主宰。位居冥司神灵之最高位，主管冥司，为天下鬼魂之宗。凡生生之类，死後均入地狱，其魂无不隶属於酆都大帝管辖，以生前所犯之罪孽，生杀鬼魂，处治鬼魂。旧时奉祀酆都大帝的庙内，多设有七十五司（一说七十二司），，各司分别承担收捕、追逮鬼魂，关告鬼魂出入之职能。阳司亲属如有为阴间鬼魂超度赎罪者，亦由酆都大帝决断赦免，发送鬼魂受炼升天。
亦称“北帝大魔王”。《上清高上金元羽章玉清隐书》：“北台金玄洞微玉清消魔大王，生乎始劫之中．二仪分判，三象植灵，天地翳莽，幽幽冥冥，正诞于北漠广寒之庭。平丘中域，寒谷之宾，元为我父，玄为我母，始结我身以三气为字。高上玉皇授以《金真玉光紫文》、丹章、玉空、凤函命、魔灵幅、封掌九玄，总领五岳，捡摄北酆，匡正三五、馘斩六天，受任上官，咸制万灵。消魔大王治天北广寒七宫，下领北罗酆山，北帝大魔王即住在山上纣绝阴天宫中，有大魔王姓宛躬，讳产生(后演变为五帝之黄帝大魔王的隐讳)官属三万八千人名，悉隶属于消魔大王。凡后学成仙，消魔大王皆使大魔王保举列言,然后用乃得飞行上清。故《步虚》颂云：魔王敬受事，故能朝诸天，由是而言，若学土坚持素志，功绩行着，则魔王敬奉反为之用，又何敢而魔障也。”(《元始无量度人上品经法》卷二)。
注：道教的魔王与一般我们熟悉的魔王不同，是元始天尊创造的，用以代表道法的另一面，虽然也为恶，但其实是奉元始的命令试探学道者的黑脸角色。 所以，不单魔王座下各种小魔小怪骚扰你，诱惑你，折磨你，魔王本身作为无处不在的大道的“阴暗”也无时不刻不在考验你。成仙与长生只是小成，一旦你历遍酒气财色，尝尽世间苦乐，领悟了无分善恶正邪的大道，就会得到魔王接引，升入上清，成就修仙的终极目标，常伴至真妙道左右！
酆都大帝和鬼王大帝，谁是“幽冥教主九幽拔罪天尊”
在阴间，东岳大帝大于酆都大帝。首先，在管辖范围上面，东岳大帝远远大于酆都大帝，东岳大帝不仅仅掌握着地府，而且还会组织人间的工作，而酆都大帝，只是负责地狱而且负责审判还有执行，不得不说，民间的冥界神话还是非常有趣的，现在再来说说酆都大帝和东岳大帝的来历，以及他们之间的掌权为什么会出现差异。
一、神仙大帝的来历在古代，神仙大帝都和人们的信仰有着密切的关系，酆都大帝和东岳大帝也同样如此。在古代，人们不理解人为什么会死，就把死亡的现象理解为下地狱。人们又相信，在阴间是有神仙的，其中有四个主宰地狱的神仙，分别是东岳大帝、酆都大帝、阎罗魔王还有幽冥教主。东岳大帝，又被人称作是泰山的神，来源于道教。民间信仰开始于秦汉时期，当时人们还在各地设立了寺庙叫做东岳庙。在唐朝，东岳大帝被封为“天齐王”，据说天齐王掌管着地府，不仅仅掌握着人的生死，而且还权力非常大。而酆都大帝承担着追魂捉鬼的重任，底下设置有72司，但凡是做了十恶不赦罪孽的人，都会被关进酆都地狱，永世不得超生。
二、供奉谁比较多在历史上，供奉东岳大帝的还是要比供奉酆都大帝的要多。酆都大帝本来是住在北方的罗酆山里面，后来主要对四川有很大的影响。而东岳大帝分布于全国各地，比较有名气，因此，过来供奉酆都大帝的人最少，来供奉东岳大帝的人最多。
不过，毕竟酆都大帝和东岳大帝都是封建时期的思想产物，不足为奇。不管酆都地位高，还是东岳地位高，这些已经都变成了历史。我们只需要知道在古代，有一些这样的鬼神就好了。现代还是要更加注重科学，不能够迷信。只要自己的心地好，那么供奉谁也没有多大的关系。
酆都大帝和东岳大帝的区别
地藏王菩萨才是地府真正的掌控者。谈及《西游记》当中的主角孙悟空，这可谓是中国家喻户晓的一位神话英雄。孙悟空法力滔天，神通广大， 他初出茅庐，最著名的事迹，就是“大闹地府”，修改了生死簿。阎王也被他吓得瑟瑟发抖。
不过，在后来“真假美猴王”的情节中，我们看到了在阎王的背后，地府还有一位实际掌权者：佛门地藏王菩萨。地藏王菩萨是佛教的“四大菩萨”之一，驻守地府，修为高深，曾经许下了“地狱不空，誓不成佛”的大宏愿。
但是五岳四渎中，我们还知道，天庭也有一位专门掌管阎罗的大神：酆都大帝。传说酆都大帝可以号令天下群鬼，法力和地位，都是三界一等一的。酆都大帝和地藏王菩萨，他们到底谁才是地府真正的“掌控者”呢？
虽然原著中并没有给出我们答案，但是我们通过“旁敲侧击”，一样可以发现端倪。地藏王菩萨是佛门的“四大菩萨”，象征大愿，和另外一位代表“大悲”的观世音菩萨并列。我们都知道，《西游记》中观音的地位相当之高。
她和太上老君为友，前往天庭连玉帝都要协同王母亲自出迎，到五庄观，号称“地仙之祖”的镇元子，更是“躬身谢罪”，自称自己是“小可”。更值得一提的是，在红孩儿一章中，孙悟空前往南海普陀山求救。
当时为普陀山守山的大神，是“二十四诸天”。尽管很多朋友可能不太了解这代表着什么，但是熟悉佛教的朋友都知道，“二十四诸天”的第二十位尊神，来头可不小：他就是道教的“四御”之一，北极紫薇大帝。
试想一下，同为大帝级人物的紫薇大帝，尚且只是给观音看大门的；地藏王菩萨和观音平起平坐，自然胜过了酆都大帝不止一筹，他才是地府真正的掌控者。
酆都大帝叫什么
首先，“酆都大帝”，地府最高统治者；在冥界“丰都鬼城”就是普通鬼魂生活居住的地方，所以“酆都大帝”，相当于咱们冥界的主席，总统，国家元首！所有鬼魂的一切事物，都由他主宰！～
第二个，“东岳大帝”，因为泰山位居东方，是太阳升起的地方，也是万物发祥之地；
因此，“泰山神”作为泰山的化身，主管世间一切生物（植物、动物和人）出生大权；
同时，也是上天与人间沟通的使者，是历代帝王受命于天，治理天下的保护神！
因为“主生”，自然而然的 延伸出了“主死”的“职能”！
后来人们还为其延伸出了：主掌福禄官职，富贵贫贱，健康延寿 等等“职务”！～
因为，天庭和地府的关系，在洪荒时代，还是“平级对立”，后来经过历次大战，地界臣服；
但是天界也不敢过份干涉，这有点像 “宗主国”和“附属国”的关系！～
而“东岳大帝”乃上天敕封！～
所以，其在地府的身份，有些像：英国派驻在殖民地的“女王特使”或是“总督”，又或者是：我党派驻在香港的 “中央政策组”！～
按道理说：他的级别，应该比当地的 国家元首高一点，但实际上 应该是 权利比较虚，属于大事没人听，只能管管小事的那种！～
第三个，“五方鬼帝”，这个就像是冥界的诸侯，相当于咱们人间的省长，省委书记级别！～
第四个，“十殿阎罗”，这个仔细看他们的职能，都是判决鬼魂的功过，赏善罚恶；
所以，“十殿阎罗”应该是相当于：咱们人间这的“最高人民法院 院长”（兼职：十八层地狱 典狱长），而且还是轮值的（听说是三千年一交接）！～
而“判官”，更像是“检察官”和“法官”的结合，毕竟不是惊天大案，是不可能让法院院长 亲自审判的；
有大案子，则“判官”可以向法院院长“阎王爷”，提出检举公诉，提出司法建议！
“黑白无常”，公安部长，主要是执行法律！捉拿办案！～
“鬼差”，公安警察！～
“牛头马面”，武警部队总队司令！
“鬼卒”，武警战士！～
第五个，“太乙救苦天尊”，相当于天庭下派到地府的 党委书记！
平时，不轻易干涉 行政领导的工作，但是 有权利干涉！～
主要职能是：主抓和传播：道教思想文化！～
第六个，“地藏王菩萨”，佛教下派到地府的 党委书记！～
平时状态：同上一条！～
主要职能是：主抓和传播：佛教思想文化！～
再外加一个，第七，“城隍爷”，相当于各个地方法院 院长！～
有权利判决鬼魂功过！但鬼魂也可以向“十殿阎罗”上诉！～
“十殿阎罗”有终审判决权！～
