酆都大帝是谁,酆都大帝的上司是谁

东岳大帝丰都大帝地藏王这几个那个大酆都大帝是道家所供奉,又称北阴大帝,北太帝君,九月九日生。其任期朝是三千年,任期一到即改任。地藏王菩萨与酆都大帝,到底谁才是地府真正的掌控者?1、管理权限不同酆都大帝


东岳大帝 丰都大帝 地藏王 这几个那个大

酆都大帝是道家所供奉,又称北阴大帝,北太帝君,九月九日生。其任期朝是三千年,任期一到即改任。
东岳大帝 丰都大帝 地藏王 这几个那个大

地藏王菩萨与酆都大帝,到底谁才是地府真正的掌控者?

1、管理权限不同

酆都大帝地是府冥界的最高神灵,主管冥司。

东岳大帝中国民间传说中东岳大帝主管世间一切生物(植物、动物和人) 出生大权的。

2、级别不同

酆都大帝属于统归五岳大帝管辖之下的阴间最高神,也是道教尊神中的五方鬼帝和十殿阎罗的上司;

东岳大帝是上天与人间沟通的神圣使者,是历代帝王受命于天,治理天下的保护神;

3、职责不同

酆都大帝的职责是统管酆都之下的罗酆六天的六天鬼神;

东岳大帝具有主生、主死的重要职能,还有固国安民、延年益寿、长命成仙、福禄官职、贵贱高下、生死之期、鬼魂之统等职能;

4、管辖区域不同

酆都大帝所管辖区域是酆都,即地狱,内分有六官,其专责处阴间事物。

东岳大帝是主管主管人间的。

5、二神生日不同

酆都大帝的生日是九月九日;

农历三月二十八日,是纪念东岳大帝的诞辰。

扩展资料

东岳历史

东岳泰山为五岳之首,《三教源流搜神大全》说;“泰山者,乃群山之祖,五岳之宗,天帝之孙,神灵之府也!”秦汉之前,古人认为泰山为“峻极之地”,是人与天相通的神地所在,对之特别崇拜畏敬,谓泰山之神即东岳大帝。

东岳大帝是我国民众普遍信奉的神通广大的一位尊神,神之来历据东方朔撰《神异经》所言:盘古终世之时,其子名赫天氏。

时有三皇代出,赫天乃人居一山,于此时代代相传,故其山后即名岱宗泰山。

赫天有子前勃氏,骨勃子玄莫氏生二子,长名金轮王,次子少海氏。少海氏妻弥轮仙女。弥轮仙女夜梦吞二日入腹,觉而有娠。生二子,长回金蝉氏,后称东华帝君;次子金虹氏。后称东岳帝君。

金虹氏积德之初,因在长白山中佑民有功,伏费氏时即被封为太岁,掌天仙六籍,遂以岁为姓,以崇为名,先被尊称为太华真人,弥轮夫人乃水一天尊之女。

据说神农时,泰山神被赐天符都官,名号府君,后至尧、舜、禹、场周秦汉魏之世,也一直都在天都府君之位。

参考资料

参考资料

地藏王菩萨与酆都大帝,到底谁才是地府真正的掌控者?

酆都大帝、东岳大帝,两人在阴间到底谁最大?

在道教的幽冥世界中,存在很多大道神祇在地狱中飞身救苦,如炼度九天尊、十方灵宝天尊等。其中,炼度九天尊分别是太乙救苦天尊、九幽拔罪天尊、转轮圣王天尊、法桥大度天尊、火炼丹界天尊、金阙化身天尊、朱陵度命天尊、逍遥快乐天尊、宝华圆满天尊。那么,九幽拔罪天尊是哪位道教神祇的尊称呢?
据《灵宝领教济度金书·九炼生尸》记载,九幽拔罪天尊“黑帔,玄冠,青圭,坐玉局座,在空玄中,左右二侍真亦青衣,玄冠,执圭,光景烨然。”放白玉毫光紫炁庆云,照耀十方,取索罪籍,大神乘光俓下九幽,索亡魂罪籍来呈,天尊发心火焚之,一时烧尽,所有三生冤结,随光摄至,亦以白玉毫光烛之,自然回心转意,为友为朋,永离冤结。
据《灵宝玉鉴·九幽地狱灯》载,夫九幽者,八卦九宫,按九州分野,各有社令主守,在天为九霄,在地为九州岛,九宫化形为九狱,其名有九,乃一炁所化,一念必感。一念之恶,其狱即现,其报亦随之。故太上垂慈,振拔幽魂,共出迷津,超升仙界。九幽,即幽冥、幽阴、幽夜、幽酆、幽都、幽治、幽关、幽府、幽光。九幽拔罪天尊,炼真上景,拔罪下泉。放无碍之神光,照大千之世界。玄恩广覆,昧爽咸延。
九幽拔罪天尊,开铁城而拔罪;焚除黑簿,灭火翳以停酸。即使亡者,万恶俱消,六根清净。影脱九阴之域,魂登三炁之天,永离迷途,咸跻生路。在道教现行科仪中,常用的宝诰涉及“九幽拔罪天尊”有“九幽诰”和“酆都诰”。下附“九幽诰”和“酆都诰”:
九幽诰
志心皈命礼。五台混融,一袖独建。赞真常之不静,发妙炁以周旋。历劫度人,施恩光以阴境;存流仙化,诗参读于上天。大开利益之门,拔度沉轮之苦。慈悲应物,阐教分形。超四爽于冥途,度神鬼于众处。大悲大愿,大圣大慈。幽冥教主,九幽拔罪天尊。
酆都宝诰
志心皈命礼。位居北府,职隶幽都。掌判生死,赏善罚恶而不漏;权司功过,惩奸褒良以无偏。镇北阴黑暗之山川,察中洞光明之世界。巍巍功德,鬼神咸乐于皈依;赫赫威灵,人民同沾其惠泽。司命司禄,判生判死。十宫普为倾心,六洞同为拱手。大悲大愿,大圣大慈。地府北阴酆都,玄卿大帝,九幽拔罪天尊。
从“酆都宝诰”不难发现,地府北阴酆都玄卿大帝被尊为九幽拔罪天尊。那么酆都大帝有什么神职呢?从“酆都宝诰”可以看出,“掌判生死,赏善罚恶而不漏;权司功过,惩奸褒良以无偏。镇北阴黑暗之山川,察中洞光明之世界。”
酆都大帝,道教尊为北方五炁天中太阴北帝、北阴酆都玄卿大帝、太阴真君总理大化天尊等,居阴景天宫,又北阴酆都宫,掌管一切狱(《太极祭炼内法》),主构二百四十司,管辖五万众,考掠罪人,推穷轻重,纤细不漏,举奏善恶。《洞渊集》载,酆都在北方,癸地为鬼户,死黑之根,山高二千六百里,周回三万里,其山有洞宫,皆鬼神之都。山内外各有十二宫,合为二十四阴宫。主考罚罪魂之所,其三官、九府、二十四狱。所以,在《上清天蓬伏魔大法》中,酆都大帝又称北方癸地酆都罗山五灵玄天北帝神君。
冥官鬼神主黑簿之司,皆浊黑凝滞为地之根,阴黑之主,乃九地枢机焉。山林草木,皆禀毒恶之黑。所生为锋刃烁空,黑烟濛勃,昼夜不停,中有执罚神兵,常考理罪魂。三元八节之日,北帝冥官引出历劫穷魂,责问罪衅端由、州县乡土,坟墓所在,居住年代去处。或罪法深重,天未原赦者,即流殃见世子孙,灾难自此而生。
沃焦山下幽冥教主冥司面然鬼王甶孑大帝,是太乙救苦天尊在地府的法身为“鬼王”。凡是建醮度亡,久困于阴司的饿鬼穷魂,因难得施食赈济,便蜂拥抢食,秩序大乱,故而救苦天尊化身凶恶的“鬼王”震慑群鬼,维持秩序。道教做《施食科仪》时,除搭建施食法坛和灵坛外,必设一香案供奉“鬼王大帝”神位,鬼王形象是顶生二角、青面獠牙,高大威武,头顶救苦天尊圣像。可见,鬼王甶孑大帝并非“九幽拔罪天尊”。
酆都大帝、东岳大帝,两人在阴间到底谁最大?

酆都大帝的人物地位

酆都大帝,是地狱的主宰。位居冥司神灵之最高位,主管冥司,为天下鬼魂之宗。凡生生之类,死後均入地狱,其魂无不隶属於酆都大帝管辖,以生前所犯之罪孽,生杀鬼魂,处治鬼魂。旧时奉祀酆都大帝的庙内,多设有七十五司(一说七十二司),,各司分别承担收捕、追逮鬼魂,关告鬼魂出入之职能。阳司亲属如有为阴间鬼魂超度赎罪者,亦由酆都大帝决断赦免,发送鬼魂受炼升天。
亦称“北帝大魔王”。《上清高上金元羽章玉清隐书》:“北台金玄洞微玉清消魔大王,生乎始劫之中.二仪分判,三象植灵,天地翳莽,幽幽冥冥,正诞于北漠广寒之庭。平丘中域,寒谷之宾,元为我父,玄为我母,始结我身以三气为字。高上玉皇授以《金真玉光紫文》、丹章、玉空、凤函命、魔灵幅、封掌九玄,总领五岳,捡摄北酆,匡正三五、馘斩六天,受任上官,咸制万灵。消魔大王治天北广寒七宫,下领北罗酆山,北帝大魔王即住在山上纣绝阴天宫中,有大魔王姓宛躬,讳产生(后演变为五帝之黄帝大魔王的隐讳)官属三万八千人名,悉隶属于消魔大王。凡后学成仙,消魔大王皆使大魔王保举列言,然后用乃得飞行上清。故《步虚》颂云:魔王敬受事,故能朝诸天,由是而言,若学土坚持素志,功绩行着,则魔王敬奉反为之用,又何敢而魔障也。”(《元始无量度人上品经法》卷二)。
注:道教的魔王与一般我们熟悉的魔王不同,是元始天尊创造的,用以代表道法的另一面,虽然也为恶,但其实是奉元始的命令试探学道者的黑脸角色。  所以,不单魔王座下各种小魔小怪骚扰你,诱惑你,折磨你,魔王本身作为无处不在的大道的“阴暗”也无时不刻不在考验你。成仙与长生只是小成,一旦你历遍酒气财色,尝尽世间苦乐,领悟了无分善恶正邪的大道,就会得到魔王接引,升入上清,成就修仙的终极目标,常伴至真妙道左右!

酆都大帝的人物地位

酆都大帝和鬼王大帝,谁是“幽冥教主九幽拔罪天尊”

在阴间,东岳大帝大于酆都大帝。首先,在管辖范围上面,东岳大帝远远大于酆都大帝,东岳大帝不仅仅掌握着地府,而且还会组织人间的工作,而酆都大帝,只是负责地狱而且负责审判还有执行,不得不说,民间的冥界神话还是非常有趣的,现在再来说说酆都大帝和东岳大帝的来历,以及他们之间的掌权为什么会出现差异。

一、神仙大帝的来历

在古代,神仙大帝都和人们的信仰有着密切的关系,酆都大帝和东岳大帝也同样如此。在古代,人们不理解人为什么会死,就把死亡的现象理解为下地狱。人们又相信,在阴间是有神仙的,其中有四个主宰地狱的神仙,分别是东岳大帝、酆都大帝、阎罗魔王还有幽冥教主。东岳大帝,又被人称作是泰山的神,来源于道教。民间信仰开始于秦汉时期,当时人们还在各地设立了寺庙叫做东岳庙。在唐朝,东岳大帝被封为“天齐王”,据说天齐王掌管着地府,不仅仅掌握着人的生死,而且还权力非常大。而酆都大帝承担着追魂捉鬼的重任,底下设置有72司,但凡是做了十恶不赦罪孽的人,都会被关进酆都地狱,永世不得超生。

二、供奉谁比较多

在历史上,供奉东岳大帝的还是要比供奉酆都大帝的要多。酆都大帝本来是住在北方的罗酆山里面,后来主要对四川有很大的影响。而东岳大帝分布于全国各地,比较有名气,因此,过来供奉酆都大帝的人最少,来供奉东岳大帝的人最多。

不过,毕竟酆都大帝和东岳大帝都是封建时期的思想产物,不足为奇。不管酆都地位高,还是东岳地位高,这些已经都变成了历史。我们只需要知道在古代,有一些这样的鬼神就好了。现代还是要更加注重科学,不能够迷信。只要自己的心地好,那么供奉谁也没有多大的关系。

酆都大帝和鬼王大帝,谁是“幽冥教主九幽拔罪天尊”

酆都大帝和东岳大帝的区别

地藏王菩萨才是地府真正的掌控者。谈及《西游记》当中的主角孙悟空,这可谓是中国家喻户晓的一位神话英雄。孙悟空法力滔天,神通广大, 他初出茅庐,最著名的事迹,就是“大闹地府”,修改了生死簿。阎王也被他吓得瑟瑟发抖。

不过,在后来“真假美猴王”的情节中,我们看到了在阎王的背后,地府还有一位实际掌权者:佛门地藏王菩萨。地藏王菩萨是佛教的“四大菩萨”之一,驻守地府,修为高深,曾经许下了“地狱不空,誓不成佛”的大宏愿。

但是五岳四渎中,我们还知道,天庭也有一位专门掌管阎罗的大神:酆都大帝。传说酆都大帝可以号令天下群鬼,法力和地位,都是三界一等一的。酆都大帝和地藏王菩萨,他们到底谁才是地府真正的“掌控者”呢?

虽然原著中并没有给出我们答案,但是我们通过“旁敲侧击”,一样可以发现端倪。地藏王菩萨是佛门的“四大菩萨”,象征大愿,和另外一位代表“大悲”的观世音菩萨并列。我们都知道,《西游记》中观音的地位相当之高。

她和太上老君为友,前往天庭连玉帝都要协同王母亲自出迎,到五庄观,号称“地仙之祖”的镇元子,更是“躬身谢罪”,自称自己是“小可”。更值得一提的是,在红孩儿一章中,孙悟空前往南海普陀山求救。

当时为普陀山守山的大神,是“二十四诸天”。尽管很多朋友可能不太了解这代表着什么,但是熟悉佛教的朋友都知道,“二十四诸天”的第二十位尊神,来头可不小:他就是道教的“四御”之一,北极紫薇大帝。

试想一下,同为大帝级人物的紫薇大帝,尚且只是给观音看大门的;地藏王菩萨和观音平起平坐,自然胜过了酆都大帝不止一筹,他才是地府真正的掌控者。

酆都大帝和东岳大帝的区别

酆都大帝叫什么

首先,“酆都大帝”,地府最高统治者;在冥界“丰都鬼城”就是普通鬼魂生活居住的地方,所以“酆都大帝”,相当于咱们冥界的主席,总统,国家元首!
所有鬼魂的一切事物,都由他主宰!~
第二个,“东岳大帝”,因为泰山位居东方,是太阳升起的地方,也是万物发祥之地;
因此,“泰山神”作为泰山的化身,主管世间一切生物(植物、动物和人)出生大权;
同时,也是上天与人间沟通的使者,是历代帝王受命于天,治理天下的保护神!
因为“主生”,自然而然的 延伸出了“主死”的“职能”!
后来人们还为其延伸出了:主掌福禄官职,富贵贫贱,健康延寿 等等“职务”!~
因为,天庭和地府的关系,在洪荒时代,还是“平级对立”,后来经过历次大战,地界臣服;
但是天界也不敢过份干涉,这有点像 “宗主国”和“附属国”的关系!~
而“东岳大帝”乃上天敕封!~
所以,其在地府的身份,有些像:英国派驻在殖民地的“女王特使”或是“总督”,又或者是:我党派驻在香港的 “中央政策组”!~
按道理说:他的级别,应该比当地的 国家元首高一点,但实际上 应该是 权利比较虚,属于大事没人听,只能管管小事的那种!~
第三个,“五方鬼帝”,这个就像是冥界的诸侯,相当于咱们人间的省长,省委书记级别!~
第四个,“十殿阎罗”,这个仔细看他们的职能,都是判决鬼魂的功过,赏善罚恶;
所以,“十殿阎罗”应该是相当于:咱们人间这的“最高人民法院 院长”(兼职:十八层地狱 典狱长),而且还是轮值的(听说是三千年一交接)!~
而“判官”,更像是“检察官”和“法官”的结合,毕竟不是惊天大案,是不可能让法院院长 亲自审判的;
有大案子,则“判官”可以向法院院长“阎王爷”,提出检举公诉,提出司法建议!
“黑白无常”,公安部长,主要是执行法律!捉拿办案!~
“鬼差”,公安警察!~
“牛头马面”,武警部队总队司令!
“鬼卒”,武警战士!~
第五个,“太乙救苦天尊”,相当于天庭下派到地府的 党委书记!
平时,不轻易干涉 行政领导的工作,但是 有权利干涉!~
主要职能是:主抓和传播:道教思想文化!~
第六个,“地藏王菩萨”,佛教下派到地府的 党委书记!~
平时状态:同上一条!~
主要职能是:主抓和传播:佛教思想文化!~
再外加一个,第七,“城隍爷”,相当于各个地方法院 院长!~
有权利判决鬼魂功过!但鬼魂也可以向“十殿阎罗”上诉!~
“十殿阎罗”有终审判决权!~
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