书上说的‘吕望，伊尹’指的是谁?
出自明代小说家罗贯中所著《三国演义》第三十六回 徐元直走马荐诸葛，说的是刘备
正望间，忽见徐庶拍马而回。玄德曰：“元直复回，莫非无去意乎？”遂欣然拍马向前迎问曰：“先生此回，必有主意。”庶勒马谓玄德曰：“某因心绪如麻，忘却一语：此间有一奇士，只在襄阳城外二十里隆中。使君何不求之？”玄德曰：“敢烦元直为备请来相见。”庶曰：“此人不可屈致，使君可亲往求之。 若得此人，无异周得吕望、汉得张良也。
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刘备（161年－223年6月10日），即汉昭烈帝（221年—223年在位），字玄德，幽州涿郡涿县（今河北省涿州市）人，西汉中山靖王刘胜之后，三国时期蜀汉开国皇帝、政治家。史家多称其为先主。
刘备少年时拜卢植为师，而后参与镇压黄巾起义、讨伐董卓等活动，因为自身实力有限，刘备在诸侯混战过程中屡屡遭受失败，所以先后依附公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表等多个诸侯。但因其始终坚持以德服人的行为准则，受到了海内外名士的尊敬，至有陶谦、刘表等放弃让自己的儿子继承基业，而是选择将自己的领地徐州、荆州让给刘备统领。
通过坚持不懈的努力，刘备于赤壁之战后，先后拿下荆州、益州，建立了蜀汉政权。而后因为关羽被东吴所害，刘备不听群臣劝阻，执意发动对吴国的战争，结果兵败夷陵，最终于章武三年（223年）病逝于白帝城，终年六十三岁，谥号昭烈皇帝，庙号烈祖葬惠陵。
刘备弘毅宽厚，知人待士，百折不挠，其临死前举国托付给诸葛亮的行为被陈寿赞为古今之盛轨，后世众多文艺作品以刘备为主角。成都武侯祠有昭烈庙为之纪念。
参考资料来源：
古人说,周公,召公,吕望之公,指的是什么名人？
吕望 ，中国商周之际军事家。生卒年不详。又名尚，姜姓，吕氏，字子牙。俗称「姜太公」。齐国始祖，称太公望，俗称姜太公，是周灭商的重要筹谋者。周文王采纳吕望谋略，卑事商纣，暗中积蓄力量，积极争取与国，乘隙剪商羽翼，造成“三分天下有其二”的局面，奠定了灭商基础。周武王即位后，尊吕望为师尚父。武王伐纣前，吕望亲入商都探察情况，并协助制定乘虚进军、奔袭商都的作战方略。商、周牧野之战，吕望率一部精锐士卒，迅猛冲击商军前阵，商军前阵倒戈，周军主力乘势进攻，一举灭商。周成王亲政后，吕望以周朝开国重臣受封于齐(今山东北部)。史称吕望有着述，难以凭信。传世《六韬》，当是战国至秦汉间人托名吕望之作。
周得吕望指谁,专业的门外汉想知道
吕望商周之际军事谋略家。 当是立国于吕(今河南南阳)的姜姓部族一支的后裔,故为姜姓、吕氏。名望。字子牙，或单呼牙。任周初“太师”之职,被尊为“师尚父”，因有“吕尚”之称。又以齐国始祖而称“太公望”,俗称姜太公。于周文王时进入周族方国统治集团，成为主掌军政的核心人物。
时周已崛起于商朝西方,力图摆脱商朝控制,向东开拓。面对“商、周之不敌”(《左传·桓公十一年》)的情势,吕望辅佐周文王确定先改变力量对比,尔后伺机进行决战的渐进灭商方略。为隐蔽周的谋略企图,实行韬光养晦之策，采取建商宗庙于周原以祭祀商王先祖、率商之叛国臣服于商、向商王贡献方物等手段,制造恭顺事商的假象，使商纣王消除了疑周之心。商纣王赐命文王专西方征伐大权，而将商的主要力量用于对付东方，为周发展实力造成良机。吕望深知国家兴亡在于民心向背，针对商朝苛剥、酷虐民众，建议文王“修德行善”，收揽人心。对内发展生产，优抚年老、残疾之人；废除奴隶酷刑，缩小施刑范围；制定“有亡荒阅(不准收留逃亡奴隶)”的法律，取得奴隶主贵族拥护。对外调解虞、芮两国矛盾,广泛争取与国。至文王晚年，形成周内部稳定，诸侯方国人心向周的局面。又佐文王乘商朝用兵东夷之机，征服犬戎(今陕西西北部)、密须(今甘肃灵台西南)，消除后顾之忧，继而兵锋东向，逐个剪除商朝羽翼，先后攻灭黎(今山西长治西南)、邘(今河南沁阳西北)、崇(今嵩县东北)等国，扫清东进灭商障碍,对商形成进逼之势。
文王卒，继辅武王。于武王继位第二年偕王率师东进，在盟津(今孟津东北)与众多反商诸侯相会，主持大规模渡河演习。曾亲入商都探察情况，施离间之计,促其内部反叛。武王继位第四年(公元前1045年，另有前1057年等多说)，吕望见商纣统治集团分崩离析，乃不顾“龟兆不吉”的占卜和“风雨暴至”的天候,促武王抓住战机，乘隙进军。沿途安抚商地民众,揭露纣王罪行，宣扬“恭行天罚”，分化瓦解敌人，顺利进至商都附近。继而在牧野之战中，率精兵为前锋挑战，当商军“前徒倒戈”之时，乘势与主力大破商军，一举灭商，开创西周王朝。周成王亲政后，受封于齐(今山东北部)，握征伐四方大权，与新封的鲁国成为稳定东方局势、巩固周初统治的重要力量。
史称后世言兵谋皆宗吕望为本,兵书《六韬》亦托名吕望所作,足见其在中国军事史上所占重要地位。
常说诸葛亮有“吕望之才”，这吕望是何人？
指两个人:伊尹、吕望伊尹:
名挚，是有莘氏在桑树林拾到的弃儿，因其养母住在伊水边上，所以以水为氏。虽然伊尹身材短小，面庞不出众，但足智多谋，聪明异常，志向远大，当时夏王桀暴虐残忍，滥用民力，鱼肉百姓，田地荒芜，民不聊生 。伊尹看出夏朝气数已尽，於是用自己高超的烹调手艺，接近商汤劝他高举义旗取夏桀之位而代之。商汤和伊尹相谈后，顿觉相见恨晚，当即命伊尹为「阿衡」（宰相），在商汤和伊尹的经营下，商汤的力量开始壮大，想进攻夏桀。伊尹建议商汤停止向夏桀进贡，看夏桀如何动作，以探测夏桀的实力。夏桀果然非常愤怒，徵调九夷的兵力，要来伐商。伊尹当即劝商汤说：夏桀还能调动兵力，我们伐他的时机还未成熟。於是，商汤又向夏桀进贡。当伊尹看到时机成熟时，又一次停止向夏桀进贡，但因为夏桀的暴行，这次，他未能调动军队了，於是伊尹就向商汤建议起兵。
商汤很快就打败了夏桀的军队，把夏桀流放到南巢，夏王朝从此灭亡，诸侯一举拥戴贤德的商汤为「天子」建立「商朝」。
商汤和伊尹紧密合作，励精图治，爱护百姓。受到百姓的爱戴。商汤逝世后，伊尹辅佐他的后代，直至商汤的孙子太甲为商王时，太甲暴虐乱德。三年以后，伊尹把太甲放逐到桐宫，亲自摄政，接受诸侯的朝拜。帝太甲在桐工住了三年后，悔过自责，改恶从善，於是伊尹把太甲接出来，还政给他，自己告老还乡，太甲返位后，发扬商汤的德政，勤俭爱民，史诸侯归附，社会安宁。
伊尹逝世后，帝沃丁（太甲的儿子）以天子之礼葬之。
吕望(姜子牙):
商周之际军事谋略家。 当是立国于吕(今河南南阳)的姜姓部族一支的后裔,故为姜姓、吕氏。名望。字子牙，或单呼牙。任周初“太师”之职,被尊为“师尚父”，因有“吕尚”之称。又以齐国始祖而称“太公望”,俗称姜太公。于周文王时进入周族方国统治集团，成为主掌军政的核心人物。
吕望是谁？
吕望商周之际军事谋略家。 当是立国于吕(今河南南阳)的姜姓部族一支的后裔,故为姜姓、吕氏。名望。字子牙，或单呼牙。任周初“太师”之职,被尊为“师尚父”，因有“吕尚”之称。又以齐国始祖而称“太公望”,俗称姜太公。于周文王时进入周族方国统治集团，成为主掌军政的核心人物。
时周已崛起于商朝西方,力图摆脱商朝控制,向东开拓。面对“商、周之不敌”(《左传·桓公十一年》)的情势,吕望辅佐周文王确定先改变力量对比,尔后伺机进行决战的渐进灭商方略。为隐蔽周的谋略企图,实行韬光养晦之策，采取建商宗庙于周原以祭祀商王先祖、率商之叛国臣服于商、向商王贡献方物等手段,制造恭顺事商的假象，使商纣王消除了疑周之心。商纣王赐命文王专西方征伐大权，而将商的主要力量用于对付东方，为周发展实力造成良机。吕望深知国家兴亡在于民心向背，针对商朝苛剥、酷虐民众，建议文王“修德行善”，收揽人心。对内发展生产，优抚年老、残疾之人；废除奴隶酷刑，缩小施刑范围；制定“有亡荒阅(不准收留逃亡奴隶)”的法律，取得奴隶主贵族拥护。对外调解虞、芮两国矛盾,广泛争取与国。至文王晚年，形成周内部稳定，诸侯方国人心向周的局面。又佐文王乘商朝用兵东夷之机，征服犬戎(今陕西西北部)、密须(今甘肃灵台西南)，消除后顾之忧，继而兵锋东向，逐个剪除商朝羽翼，先后攻灭黎(今山西长治西南)、邘(今河南沁阳西北)、崇(今嵩县东北)等国，扫清东进灭商障碍,对商形成进逼之势。
文王卒，继辅武王。于武王继位第二年偕王率师东进，在盟津(今孟津东北)与众多反商诸侯相会，主持大规模渡河演习。曾亲入商都探察情况，施离间之计,促其内部反叛。武王继位第四年(公元前1045年，另有前1057年等多说)，吕望见商纣统治集团分崩离析，乃不顾“龟兆不吉”的占卜和“风雨暴至”的天候,促武王抓住战机，乘隙进军。沿途安抚商地民众,揭露纣王罪行，宣扬“恭行天罚”，分化瓦解敌人，顺利进至商都附近。继而在牧野之战中，率精兵为前锋挑战，当商军“前徒倒戈”之时，乘势与主力大破商军，一举灭商，开创西周王朝。周成王亲政后，受封于齐(今山东北部)，握征伐四方大权，与新封的鲁国成为稳定东方局势、巩固周初统治的重要力量。
史称后世言兵谋皆宗吕望为本,兵书《六韬》亦托名吕望所作,足见其在中国军事史上所占重要地位。
伊尹吕望，并称伊吕，他们分别是什么人？
吕望 又名: 名望 吕氏 姜姓 字子牙 性别: 男 所属朝代: 西周时代 所属文学时期: 先秦文学 代表作品: 六韬 相关历史人物: 商纣王 作家生平 作家生平 吕望 商周之际军事谋略家。 当是立国于吕(今河南南阳)的姜姓部族一支的后裔,故为姜姓、 吕氏。名望。字子牙，或单呼牙。任周初“太师”之职,被尊为“ 师尚父”，因有“吕尚”之称。又以齐国始祖而称“太公望”, 俗称姜太公。于周文王时进入周族方国统治集团， 成为主掌军政的核心人物。 时周已崛起于商朝西方,力图摆脱商朝控制,向东开拓。面对“商、 周之不敌”(《左传·桓公十一年》)的情势, 吕望辅佐周文王确定先改变力量对比, 尔后伺机进行决战的渐进灭商方略。为隐蔽周的谋略企图, 实行韬光养晦之策，采取建商宗庙于周原以祭祀商王先祖、 率商之叛国臣服于商、向商王贡献方物等手段, 制造恭顺事商的假象，使商纣王消除了疑周之心。 商纣王赐命文王专西方征伐大权，而将商的主要力量用于对付东方， 为周发展实力造成良机。吕望深知国家兴亡在于民心向背， 针对商朝苛剥、酷虐民众，建议文王“修德行善”，收揽人心。 对内发展生产，优抚年老、残疾之人；废除奴隶酷刑， 缩小施刑范围；制定“有亡荒阅(不准收留逃亡奴隶)”的法律， 取得奴隶主贵族拥护。对外调解虞、芮两国矛盾,广泛争取与国。 至文王晚年，形成周内部稳定，诸侯方国人心向周的局面。 又佐文王乘商朝用兵东夷之机，征服犬戎(今陕西西北部)、密须( 今甘肃灵台西南)，消除后顾之忧，继而兵锋东向， 逐个剪除商朝羽翼，先后攻灭黎(今山西长治西南)、邘( 今河南沁阳西北)、崇(今嵩县东北)等国，扫清东进灭商障碍, 对商形成进逼之势。 文王卒，继辅武王。于武王继位第二年偕王率师东进，在盟津( 今孟津东北)与众多反商诸侯相会，主持大规模渡河演习。 曾亲入商都探察情况，施离间之计,促其内部反叛。 武王继位第四年(公元前1045年，另有前1057年等多说)， 吕望见商纣统治集团分崩离析，乃不顾“龟兆不吉”的占卜和“ 风雨暴至”的天候,促武王抓住战机，乘隙进军。 沿途安抚商地民众,揭露纣王罪行，宣扬“恭行天罚”， 分化瓦解敌人，顺利进至商都附近。继而在牧野之战中， 率精兵为前锋挑战，当商军“前徒倒戈”之时， 乘势与主力大破商军，一举灭商，开创西周王朝。周成王亲政后， 受封于齐(今山东北部)，握征伐四方大权， 与新封的鲁国成为稳定东方局势、巩固周初统治的重要力量。 史称后世言兵谋皆宗吕望为本,兵书《六韬》亦托名吕望所作, 足见其在中国军事史上所占重要地位。
吕望太公是谁？
周得吕望，汉得张良姜尚，姜姓、吕氏、名尚、字子牙。也称“姜太公”、“姜子牙”、“吕望”。周文王去世后，周武王也尊称他为“尚父”。
姜太公姜子牙是东海上（现今河南许昌，另一说法是安徽临泉姜寨）人士。在商朝时当过小官，商末民不聊生，纣王暴政年年，姜子牙辞官离开商都朝歌，隐居于蟠溪峡。并在磁泉边以长杆﹑短线﹑直勾﹑背身而钓的奇妙方式去钓鱼。静待多年，最后感动了求好心切的周文王，姜子牙隐居10年，当他83岁时，周文王再度到访，在文王诚意请求下，姜子牙被拜为司马，辅佐文王。因为周文王曾对姜子牙说：“您真是我的太公呀！”，故后人尊称姜子牙为姜太公﹑太公望。
姜子牙老年得志，为周文王﹑周武王修文练武﹑励精图治，并策划推翻商纣的暴政。卒之在公元前1066年率兵三万，大败商军于牧野，为武王奠定周朝。因姜子牙辅佐武王灭商有功，被分封于齐（现今山东），是齐国的始祖。谥号为齐太公。
汉留侯张良（？－前186年），字子房，汉高祖刘邦的谋臣，汉王朝的开国元勋之一，汉初三杰之一。
张良其祖先是战国时韩国人。张良曾得一大力士相助，用一百二十斤的大铁椎击刺秦始皇于博浪沙（今河南原阳县）中，却击中副车而未获成功。
传说张良意外得到姜太公吕尚所著的《太公兵法》，从而助刘邦登上王位。大部分人认为《太公兵法》就是《六韬》，也有人认为这两个不太一样，一切分歧都源于无证可查──古书都已经找不到了。还有传说是黄石公给张良授书，即所谓“一桥三敬履”(张良进履)的故事。
汉朝建立后，刘邦谈及张良时说：“夫运筹策帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房。”（《史记·高祖本纪》）。汉六年正月，封为留侯。死后谥为文成侯。《史记》中有专门的一篇《留侯世家》记录他的生平。
是用 周的开国丞相 汉的开国丞相来借喻诸葛亮
姜子牙到底是谁，姜子牙为什么叫吕望百家号
公元前841年，周朝国人暴动之后，周厉王逃跑，政权由大臣周公和召公共同执掌，称周召共和。召工是姓姬，明虎，是西周初年的召公的后代，继承公爵位。周公，是西周初年周公姬叔旦的后代，称周定公。吕望又名望，即现在所称的姜子牙。无异周得吕望，汉得张良是谁说的。说的是谁
伊尹（？～前1713）。商初大臣。名伊（另说名挚），尹为官名。一说名挚。今莘县人。 吕望,就是姜子牙，姜姓，字子牙，号飞熊，也称吕尚。商朝末年人，其始祖四岳伯夷佐大禹治水有功而被封于吕地，因此得吕氏求采纳
